民国时期汉剧戏迷研究.docVIP

民国时期汉剧戏迷研究 　　 [摘 要]汉剧为湖北地方大戏，属皮黄剧种。民国时期，汉剧达于鼎盛，尤其是在20世纪二三十年代，汉剧占据了汉口的绝大部分戏园，成为大众娱乐最主要的形式，观看汉剧成为汉口市民娱乐生活的一项重要内容。民国时期的各种汉口小报，记录了其时汉口“看戏人”的种种情态，提供了当时汉口城市大众娱乐文化生活的生动鲜活图像。本文对这一时期汉剧戏迷的构成、消费支出和看戏娱乐生活作了初步探讨分析。 　　 [关键词]民国时期，汉口，汉剧戏迷，大众娱乐文化 　　 [中图分类号]K25 [文献标识码]A [文章编号]0457-6241（2015）20-0057-05 　　 汉剧的兴盛与汉口的商业化发展分不开。近代以来，随着开埠通商，汉口华洋杂处，万商云集，商业贸易迅速增加。清末日本驻汉口总领事水野幸吉曾说： 　　 与武昌、汉阳鼎立之汉口，贸易年额一亿三千万两，夙超天津，近凌广东，今也位于清国要港之二，将进而摩上海之垒，使视察者艳称为东方芝加哥。① 　　 商旅往来增多，商业交往以及人际交往的需求大大增加，作为商业辅助性服务的消闲娱乐场所茶园、戏院、游艺场等兴起并剧增： 　　 1919年汉口新市场（后称民众乐园）建成后，年获巨利，惹人注目，于是群起效法，各种戏院、舞台及综合性娱乐场所相继成立。② 　　 娱乐场所的迅速增多，使戏曲娱乐业具有一定规模，并集中设于一定区域，形成一个庞大的消闲消费市场。 　　 随着汉口城市化发展，人口数量急剧上升。从1888～1913年的25年间，汉口人数增加5倍以上，据《汉口小志》统计，1913年为80万。城市人口的迅速增长，为文化娱乐提供了广阔的社会空间，为戏曲]出带来了潜在的巨大消费群体。作为一个典型的商业社会，人们的谋生方式较之农业社会灵活和自由，闲暇时间、可支配的现钱也多了起来，自由消费能力增加。民国时期，社会风气发生较大变化，人们“习俗益靡”，休闲生活丰富起来： 　　 本埠情况日渐繁华，大有一日千里之势，自春节以来，新市场老圃两处游人众多，以致红男绿女摩肩抚背，各游戏场颇行拥挤，皆冀以先观为快。③ 　　 民初，汉剧其他三大流派相继衰落，著名]员陆续来汉搭班]出。此时，京剧尚未在汉口流行，楚剧（时称花鼓戏）也没有进城取得合法地位，而电影亦未兴盛，汉剧发展空间较好，占据了戏剧]出的绝对地位。此时汉口的茶园逐渐改扩为戏院，]出商业化。加上城市“有闲阶层”出现及其对观剧的日常化诉求，观看汉剧]出成为普通民众的一种大众娱乐方式，戏院也因此成为城市公共空间的一种。戏曲活动“超出了一般民间文艺的意义，而同整个城市的社会生活联系在一起，成为市民生活的一种体现和重要组成部分”。④同时，人们生活方式受到西人的影响，周末休息的休闲习惯形成。电灯应用后，汉口的夜生活丰富热闹起来，这为汉剧]出的繁盛提供了条件。 　　 社会经济、人口及人们生活方式和社会风气的变化，推动了汉剧的发展，也造就了汉口城市生活中的一个汉剧观众群体。 　　 民国时期汉剧戏迷主要由工商界、政界人士及其家属和工人构成。民国以前，传统戏曲的]出，大抵是为了满足权贵、士绅等一小部分人的娱乐需求，戏曲消费的主体为社会上层。民国时期，随着近代汉口城市化的发展，社会风气随之发生较大变化，人们“习俗益靡”，茶园、戏院大量涌现。据徐焕斗《汉口小志》的统计，在20世纪20年代，汉口有茶馆416家，酒馆210家，戏园4个，乐户224个。①汉剧进入茶园、戏院进行商业化]出，标志着除权贵、士绅以外的城市“有闲阶层”的出现，及其对汉剧]出的日常化诉求。 　　 随着戏院]出的日常化，汉剧观剧主体由权贵、士绅]变为市民阶层，打破了城市中]剧的私有化以及“贵族”观剧的垄断。观剧成为一种纯粹的娱乐活动，并与商业活动结合起来。对汉剧]出起决定作用的因素是经济利益。在商品经济条件下，人们只要有钱就可以去茶园、戏院看戏，坐最好的位子，享受茶房提供的热茶、毛巾，但前提是需花费一定费用。由此，观戏对观众的身份没有了限制，但对其经济状况却有了要求。能去戏院看戏的，都是有一定经济能力之人。1947年的《武汉日报》即指出这一点： 　　 地方戏的观众，多半是商人和工人，这些人都是今天社会上较有余资的。② 　　 在政府发起的戏剧义]中，其戏票除公开发售外，还向机关、各大商号、闻人派销。这些被派销的对象，也即平日有经济能力的观戏消费群体： 　　 近有本市公安局长陈希会氏与农工银行之副行长胡聘三于闻人桑稼轩，名票南铁生等诸人发起，邀请武汉各名票，以及现隶汉上各院出]之名伶，假本市法租界兴记大舞台]古筹资以辅助冬赈之用。……票价分十、六、五、三、二元者五种。即日将分途向机关、各大商号，各闻人处派销。③ 　　 被派销对象的家属尤其是女眷亦是汉剧观众的一大来源。在中国传统