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建国初期娼妓改造与反改造的博弈 　　摘 要：建国初期，中国共产党将娼妓问题的治理与社会改造相联系，成功治理了娼妓问题。学术界从党和政府的角度研究娼妓改造问题的较多，而从娼妓改造运动的被改造者角度研究较少。本文主要从改造者和被改造者两个角度进行分析，指出了被改造者娼妓并非是一个被动接受的群体，娼妓的改造过程充满了改造与反改造的艰难博弈。对于娼妓改造与反改造的研究不仅有助于了解新中国成立初期娼妓问题治理的艰难性和复杂性，而且能够为当今卖淫嫖娼问题的解决提供分析思路和现实启示。 　　关键词：建国初期；娼妓改造；反改造 　　中图分类号：D631.4 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2015）07-0027-03 　　一、娼妓改造与反改造的博弈表征 　　建国初期，中国共产党一方面认为娼妓是社会中受苦最深的阶层，除受神权、族权、父权、夫权的压迫外，还要忍受人世间无法忍受的屈辱，属于受苦受难最重的阶层。另一方面认为娼妓长期的寄生生活又使其身上存在着好逸恶劳、好吃懒做的游民惰性。根据娼妓的这种双重身份，中国共产党确定了改造娼妓的政策基点。即在指导思想上明确娼妓是需要极大同情的对象，是我们的阶级姐妹，但在改造方法上却要采取强制的手段不断克服其游民惰性。 　　对于娼妓群体来说，她们对自身所从事的职业都很怨恨，但由于长期的妓院生活，又使她们养成了游手好闲、好吃懒做、游堕成性的特点。她们多数相信命运，认为自己所遭受的苦难都是命中注定的。而那些自甘堕落者则认为自己的身体自己做主，靠自己的身体吃饭，是自己的选择；只要世界还存在，娼妓就应该存在。如在上海娼妓改造中曾收容的一名私娼，收容后曾逃跑12次。她一点也没有意识到卖淫是件可耻的事，反而认为比做苦力、种田要惬意得多[1]。在北京封闭妓院时也遭到妓女的抵制[2]。再加上解放后一些老板和领家所散布的谣言：“共产党共产共妻，早晚把你们配给煤黑子，送前线劳军，送大西北开荒种地。”[3]这些谣言对娼妓接受党和政府的收容和改造起了很大的消解作用。因此，一些娼妓在被收容后，出现了集体逃跑、扰乱滋事等行为。 　　二、娼妓改造与反改造博弈中的改造举措 　　中国共产党一方面认为妓女是被压迫被摧残的妇女，是旧社会剥削制度的产物，是我们的阶级姐妹；另一方面认为妓女的存在又危害社会治安，败坏道德风尚，影响人民的身心健康。因此对妓女应该集中收容改造，既使本人思想暂时没有想通的，也应坚持收容教养。针对娼妓改造中的“反改造”现象，党和政府采取多种措施化解改造中的反改造行为。 　　（一）政治思想教育：重塑娼妓思想 　　首先医治性病，改变称谓，逐步取得被改造者的信任。针对大多妓女患有不同程度性病的实际情况，各地教养所对妓女展开了性病的医治工作。对妓女性病的治疗为妓女对党的信任创造了前提和基础，同时增强了妓女对新社会的认同感。同时将妓女一律称为学员，从人格上对被改造者予以尊重，既是党对妓女教育改造方针的运用，又能从心理上消减妓女的对抗情绪。教养所内还对学员的饮食起居都做了较好的安排。对封闭妓院后属于妓女的财产都做了登记和保管，并承诺出所后予以归还。有的还把学员的孩子和母亲接到教养所同住，让其感受到亲人间的温暖，以此消除她们对收容的恐惧和排斥。通过多方面照顾，逐步打消了学员的疑虑，多数学员与教养所工作人员建立起信任关系。其次通过召开诉苦会和控诉会等方式，引导学员树立正确的阶级信念。诉苦运动一开始在各地教养所开展并不顺利[5]，但当她们得知曾经的老板被逮捕时，有的学员主动要求诉苦。一人诉苦引来多人诉苦，启发学员诉苦的方式开始发挥作用。许多教养所通过召开控诉大会的方式，帮助学员找到自己苦难的根源。镇压反革命运动，审判并处置了一批恶霸妓院主和凶残的老鸨，使学员们感受到新旧社会的本质区别。如部分学员在听到妓院老板和一些老鸨要伏法时，颇有感触地说：“在旧社会我们受迫害，警察保护老鸨，压迫我们。现在人们政府为我们伸冤，我们才吐了苦水，真的翻身了。”[6]最后，采取多种形式对学员进行政治思想教育。如北京妇女教养所在对妓女的教育和改造中，通过讲与她们身世相近的故事、看根据自己的遭遇编成戏剧等方式提高她们的思想认识。配合婚姻法的宣传教育，向学员讲解新的婚姻法，帮助她们树立起正确的婚姻观念。各地还利用多种渠道对教育改造妓女的各项工作进行宣传和介绍。如通过发布告、有线广播、召开群众会议、报纸介绍等方式不断宣传党对妓女的教育改造政策，争取广大群众的支持，动员社会力量参与学员的改造，帮助学员树立对新生活的信心。 　　（二）寄生性改造：建构娼妓新身份 　　娼妓从阶级属性上来看不属于被推翻的阶级，但她们的生活方式和观念形态却与被剥削阶级密切相关，是必须予以消灭的。她们虽与农民和工人一样都属于被剥削者，但长期的寄生生活使她们不再