刍议载体论视角下核心价值观对大学生志愿服务的引领.docVIP

刍议载体论视角下核心价值观对大学生志愿服务的引领摘要：志愿服务是一种出于自觉的人道主义关怀，更是一种基于价值塑造的思想政治教育载体。对于人性伦理道德属性的把握、社会角色担当的践行以及对主流文化或价值的认同，决定了志愿服务是认知、行为和文化的集合载体。大学生志愿服务在激励动机、行为模式和条件保障上的特殊性，导致作为载体的探究与反思该如何与意识形态上层建筑有机结合。从价值特性之“应然”、价值实践之“实然”与具体操作的指向等方面，也可推断出核心价值观对大学生志愿服务引领的载体方法论的重要意义。关键词：载体论；核心价值观；大学生；志愿服务中图分类号：G640 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2016）10-0048-03志愿服务是一种非政府性的、以传承与发扬志愿服务精神为宗旨的非营利性社会行为，志愿者或义工通过自愿向弱势群体或社会公益事业等贡献出个人知识、财富、技艺等，以此来达成一种基于个体道德自觉的人道主义关怀。从载体论视角来说，志愿服务承载、传承与志愿服务精神相关联的因素，能够为志愿者团体或个人所运用，志愿服务行为中的主客体基于此能实现有效的双边互动。一、志愿服务是否能构成载体载体范畴应满足两个基本条件：其一，必须承载目的、任务、原则、内容等信息，能为主体理解与掌控；其二，应当是主客体相互联系、碰撞、互动的一种形式。志愿服务在内涵上具备上述条件，是客观性与主观性的统一，其作为载体是一种有价值的客观存在，以多种途径、多重办法来实现社会公益之目的，主观能动性的发挥决定志愿服务的深度、广度与适用度等成效，志愿服务的主客体从而实现高阶统一。而就如何构成载体的，从认知、文化与行为等三方面入手应能较好回答。1.认知载体：对伦理道德属性的把握。从古代儒家、古希腊亚里士多德、马克思对人的类本质描述等，都能发现，对伦理道德属性的把握，决定着人如何来正确认识自我他人及社会。志愿服务之所以能成为一种认知载体，就是因为：其一，人天然具备对弱者的关怀、对集体利益的关注，这是不言而喻的，而志愿服务目标对象就是弱势群体或社会公益事业，投身志愿服务工作必然加深对人本质的认识；其二，人并非完全独立的个体，平等、互助等亦是人的基本属性，而志愿服务工作就是在一种组织性、集体性、互助性与平等性的行为氛围中展开的；其三，任何个体都应在伦理道德层面肩负起承担对应的社会责任，而志愿服务工作就是让这种责任担当意识落到实处的重要手段。2.行为载体：对社会角色担当的践行。从社会机体论的角度来说，志愿服务本质上是为了避免人差异性发展的内耗，促进人类社会高水平发展的自我保护机制。简单地说在于个体的均衡化与可持续发展，符合社会利益的最优考量。志愿服务是行为层面的载体，个人或群体通过志愿服务能够明确角色定位和附着其中的责任，且将之内化为信仰、外化为行为，更好地把对人与人、人与社会、人与历史的关系认识，同自身角色担当在实践之中结合起来。当然，志愿服务不是一蹴而就的行动，而是在理性认识与情感认同之上的长期实践中，依托特定志愿服务机制、平台等，人的内生性发展需要才会在实践中得以满足。3.文化载体：对主流文化或价值的认同。所有与人相涉的事物都有文化印记，但绝大部分仅是文化碎片化体现而非载体体现。文化载体之物，必须首先在主流文化或核心价值上具备“正统性”，即是说文化载体必须彰显对主流意识形态建构的支持与认同。志愿服务如何成为文化载体呢？有两个方面是可阐释的：其一，志愿服务精神彰显普世价值。无论是西方宗教救济观念，还是我国的“学雷锋”运动，虽然形式上有着明显区别，但实质都是通过志愿服务来帮扶弱小、维持公益、为文明增殖与进步贡献“利他主义”的力量，这是最高价值诉求；其二，志愿服务亦是主流文化或价值的创造力量。任何文化或价值都是由不同文化侧面或价值碎片整合而成，是微小的文化或价值元素的结构组合优化的结果。志愿服务是一种人道主义关怀，又是社会公共生活参与层次与水平的体现，还是基于社会主义集体主义的人本质关照，深刻地构成了也印证着当前全面转型时期主流文化或价值的诉求。二、大学生志愿服务有何新的载体特征大学生志愿服务的参与主体为青年大学生，地域范围是校园及周边地区，作用模式为校党团委领导或直接管理的学生集体服务，同时还要充分考虑学生的心理状况、行为特征与学业状况，这就直接昭示大学生志愿服务作为载体的全新特征，而非是简单的“献爱心”。1.动机维度：三维度激励动机。关于大学生志愿服务动机来源的说法众说纷纭，但都似乎未能结合大学生群体来谈大学生志愿服务。根据对已有文献分析，认为动机可分为三个维度：其一，自我保护动机。作为尚未完全进入社会的大学生，志愿服务提供缩小版的“预先生活模式”，有效防止他们在高校校园的“边缘化生活”，让大学生在心理依靠与行为践行上都能够走入某个“集体”中，从而实现对自我的保护。其二