地域文化课程化：学校发展的一种推动力量.docVIP

地域文化课程化：学校发展的一种推动力量摘要：地域文化视野下的课程建设涵盖自然和人文，纵贯过去至未来。江苏省昆山中学在“江南水乡文化”课程基地建设中，注重顶层设计，强调多元融合，突出教学改革，着力开发丰富而有特色的课程资源，科学化、制度化实施校本课程，促进了学生的自主、全面发展，助推了教师的自觉、持续发展，实现了学校的内涵、特色发展，凸显出基地的辐射、服务功能。关键词：江南水乡;课程基地;学校发展中图分类号：G47 文献标志码：A 文章编号：1673-9094（2015）12A-0053-062012年9月，江苏省昆山中学开始承建江苏省普通高中“江南水乡文化”课程基地，2013年12月，基地在由省教育厅组织的专项视导中获得“优秀”等次;之后，学校以更高的标准定位，全方位、深层次、持续性地推进课程基地的建设和实施。一、诠释：江南水乡文化是特色鲜明的先进地域文化本课程基地名称中的“江南”指狭义的江南，即以太湖流域为中心的江南平原地带，它们在自然、经济、社会、文化等方面具有明显的相似性。江南水乡文化是当地人创造、积累的地方性知识、意义系统和生存智慧，包括水乡人的思想、信仰和行为规范，江南的传统建筑、风俗、文艺、物产、方言、历史、名士，等等。“水者何也？万物之本原也，诸生之宗室也。”（《管子?水地》）江南水网如织，江南水乡文明的形成和发展得益于水的滋润和哺育，发端于此的良渚文化、马家浜文化，及其衍化出来的稻作文化莫不如此。一方水土养一方人。江南水体轻灵、清澈、宁静、内敛，多碧水微澜，少汹涌澎湃，孕育于这种特殊形态的江南水乡文化与一般意义上的“水文化”有相同之处，却又独具一格。（一）水之韵――柔美“吴门青山外，渺渺湖荡波。”江南“水之韵”柔和、灵秀，塑造出江南水乡文化的优雅、柔美、温婉等。江南园林曲径通幽，水乡古镇河街相邻，传统建筑粉墙黛瓦，江南丝竹别有韵味，以及不时传来的吴侬细语，时常可见的片帆轻橹，无不如诗如画，透溢出秀美、细腻和灵气，给人以审美享受和心灵润泽。这种“不染纷华、修美于内”的江南水韵既能给学生以表象之美，又能培养他们深层次的审美意识和情趣。（二）水之智――尚真“如智者若禹之行水也，则无恶于智者矣。禹之行水也，行其所无事也。如智者亦行其所无事，则智亦大矣。”（《孟子?离娄下》）江南“水之智”循理、执着、自由，孕育出江南水乡文化的求真、进取、创新等精神。“其流也埤下，裾拘必循其理”，水总能因势而流、因时而变，是对客观规律的尊重;水“不舍昼夜”，奔流不息，“历险致远，卒成不毁”（《韩诗外传》），是一种百折不回、锲而不舍的进取精神;水“天下之至柔，驰骋天下之至坚”（《老子》），是一种以柔克刚的执着和坚韧;水可方可圆、可大可小、可动可静、可曲可直，善于灵活变通，敢于另辟蹊径，具有自主探索和创新的高超智慧。正是这些融进江南水乡人血液中的优秀品质，使曾经的“荆蛮之地”自东晋时期中华政权定都金陵起，逐步取代了中原地区，成为富甲天下的“人间天堂”。这些优秀元素可以促进学生增长智慧，引领学生追求卓越。（三）水之德――至善“上善若水。水善利万物而不争。”（《老子》）“水之德”谦卑、利他、至纯，滋养出江南水乡文化的谦逊、奉献、包容等品质。水滋养万物却与世无争，且甘居卑下，具有奉献、谦逊的品格;水“主量必平，盈不求概”，且不分高低贵贱皆无私给予，具有公平、公正的精神;水纳万物，且“以出以入，以就鲜洁”，具有博爱、包容的胸襟。江南水乡文化是本地文化与外来文化的兼容并蓄，包容、融合、奉献的理念早已全面融入了江南水乡的社会生活和人们的意识形态，成为江南水乡始终人文荟萃、社会平和的重要力量，这些高尚的品质能有效培养学生的开放精神和至善德行。二、缘起：以地域文化的课程化促进学校事业的跨越式发展（一）优秀地域文化是课程体系的应有内涵2013年3月，习近平总书记在中央党校80周年校庆的讲话中指出：“中国传统文化博大精深，学习和掌握其中的各种思想精华，对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处。”我国幅员辽阔，地域文化风情多姿多彩、千差万别，深蕴其中的先进元素是中华文明积极、永恒的价值追求，能为学生提供丰富的知识和精神食粮，是中学课程体系应该包含的内容。江南水乡文化的优美意境、丰富内涵和先进指向无不具有珍贵的教育价值，课程基地的建设有助于传承地域文化，提升学生的综合素养。（二）江南水乡文化的育人功能亟须强化随着国际化、现代化的快速推进，江南水乡文化在与外来文化的融合中不断发展;但同时，小桥、流水、人家、天井、园林、老街等能寄托江南乡愁的优美意象和文化符号不断减少，调查发现，约40%的高中生对江南水乡文化一无所知，其余同学也只是略知一二，如能说少许方言、了解传统建筑的外观、听过昆曲等。鉴于此，学校试图通过省级课程基地建设和重点课题研究相结合的方式，系统化、立体化开