精骛八极驰万里 心游万仞揽青天.docVIP

精骛八极驰万里 心游万仞揽青天【开窗启思】唐代刘禹锡曾说：“片言可以明百意，坐驰可以役万里。”意思是说，只要充分发挥联想与想象，就可以思接千载，视通万里。纵览古今中外的作家和作品，如果没有联想与想象，就不会有千古流传的女娲补天、梁山伯与祝英台的故事，也不会有屈原、李白等具有伟大想象力的诗人，当然也不会有吴承恩的《西游记》、蒲松龄的《聊斋志异》与但丁的《神曲》了。作为新世纪的青少年，我们更应该关注生活，博览群书，开拓思维，乘着想象的翅膀自由翱翔，让奇彩华文跃动在你的笔端。【技巧点拨】所谓联想，是人们在观察的基础上，由当前的某一事物回忆起或想到另一有关事物的思维活动，常用的联想方式有：1.相似联想，生动形象。通过对某一事物的感知，而想到与它相似的其他事物，并加以生动的描写。如宗璞由紫藤萝联想到瀑布，是因为两者都有“从空中垂下”，且“泛着点点银光”的相似之处。2.对比联想，深刻鲜明。就是把性质截然不同或情境完全相反的表象联系在一起，这是一种由对比关系的事物构成的联想，既能反映事物的共性，又能反映事物的独特个性，还能造成鲜明强烈的反差效果，比如臧克家的《有的人》。3.接近联想，丰富多彩。根据事物之间在时间或空间上的彼此接近而进行联想，把原来没有内在联系的诸多事物串在一起，从而创造某种新设想的思维方式。例如提到天安门就容易想到人民英雄纪念碑，因为二者在空间上接近。“桃花流水鳜鱼肥”则是在时间上接近。4.追忆联想，联系紧密。以某一事物为由头，引发对过去经历的生活、所见所闻的回顾而产生的联想，追忆一系列与此事物有关的其他事物的联想。比如在旧书中发现一片红叶，便想起小时候一次秋游，那满山的红叶仿佛同学们欢快的笑脸。所谓想象，就是人们在头脑中，凭借记忆对已储存的表象进行加工改造和重新组合，而创造出新形象的思维过程。我们可以采取以下几种方法：1.立足现实，巧妙编写。这种方法不受时间和空间的限制，可以自由驰骋，随意虚构。但有一点值得我们注意，就是必须建立在生活真实的基础上。如安徒生的童话《皇帝的新装》，作者所编写的故事可以说是离奇的，在现实生活中是不可能存在的。但作者却立足于当时统治者骄奢淫逸、众多人的趋炎附势这一社会现实，加以夸张，以此鞭挞社会的丑恶。2.移花接木，合理组合。就像鲁迅先生所说的那样：所写的事迹，大抵有一点见过或听到过的缘由，但绝不全用这事实，只是采取一端加以改造或生发开去，到几乎足以完全发表我的意思为止。人物的模样也不一样，没有专用过一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的角色。3.大胆扩展，添枝加叶。文章的细节描写要借助于适当的扩展，补充相应的情节或场景，才会使得文章内容丰富，描写细腻。比如袁柯在《风俗通》的基础上增添了一些细节，并加以准确的描述：①女娲造人的过程;②人造出来之后欢欣喜悦的场面;③女娲像人一样具有细腻的心理活动和喜怒哀乐等，从而创作出《女娲造人》。4.借助梦幻，虚实相生。我们可以通过梦境和幻觉，描写眼前并不存在的情景，借此抒发内心的某种情感或愿望。如杨朔的《荔枝蜜》结尾部分：这黑夜，我做了个奇怪的梦，梦见自己变成一只小蜜蜂。作者充分发挥想象，借助梦境，有力地表现了自己渴望变成一只蜜蜂的迫切心情。【名家片段】一、春天是个一望无际的竞技场。当最后一场雪的残滓由白泛青，万物都摩拳擦掌进入预备状态。迎春花打响了春天的第一枪，“砰”的一声，沟沟坎坎眨眼间挂起了黄灿灿的旗帜。麦苗穿上了翠绿的新装，河流湖泊像一汪汪深邃的眼，光波流转，小草憋足了劲地往上拱，杏花、梨花、桃花激动地挥动着粉嘟嘟、白嫩嫩的拳骨朵，组成娘子军，拉拉队。（选自梁凌《春日断想》）二、月下的荷，在皎洁的月光清辉的抚摸下，荷叶和花儿融合成一个轮廓，花瓣如蝉翼薄薄的，仿佛是梦的翅膀。花蕊含羞地闭上了眼睛，聆听着天籁之音。微风轻轻拂过，圆圆的荷叶在湖里激起一圈圈涟漪，似一朵朵翠绿的花跳跃着，“清影娇荷倚舞月华”。月光如水，荷的风姿是梦的天使。（选自包建国《夏荷之韵》）三、她不禁锢自己。有花就尽情地开，有香就尽情地放。这一朵迟迟不肯谢去，那一朵挣出半个脸来就开了，从茎顶，从肋下，一下子冒出那么多花骨朵，仿佛一夜之间被风雨唤醒，就一齐把眼睁开，睁得又圆又亮，再也不想闭去。白天盯住太阳，夜晚盯住星星月亮。那份野性，连日月星辰也只能轮番伺候;她把金子般的本色毫不掩饰地宣泄成河成瀑，又把琥珀色的药香毫无保留地聚散如云如雾。这时，假若你静下心来，你会从袅袅升腾忽聚忽散的浓香里谛听到广东音乐《金蛇狂舞》的活跃，琵琶古曲《十面埋伏》的壮烈……（选自陈创《野菊花》）四、它好像比空气还轻，并不从半空里落下来，而是被空气从地面卷起来的。然而它又像是活的生物，像夏天黄昏时候的成群的蚊蚋，像春天流蜜时期的蜜蜂，它的忙碌的飞翔，或上或下，或快或慢，或粘着人身，或拥入窗隙，