细读伊沙的《梅花：一首失败的抒情诗》.docVIP

细读伊沙的《梅花：一首失败的抒情诗》内容摘要：《梅花：一首失败的抒情诗》是伊沙对古典抒情诗传统进行消解而作的一首诗，也是对以往传统文化的质疑，具有很强的先锋意识。本文对《梅花：一首失败的抒情诗》进行细读，结合诗人伊沙的创作倾向，探究《梅花：一首失败的抒情诗》表达了诗人什么样的情感。关键词：伊沙 梅花 抒情诗 反文化 反讽我也操着娘娘腔写一首抒情诗啊就写那冬天不要命的梅花吧想象力不发达：就得学会观察裹紧大衣到户外我发现：梅花开在梅树上丑陋不堪的老树没法入诗 那么诗人的梅全开在空中怀着深深的疑虑闷头朝前走其实我也是装模做样此诗已写到该升华的关头像所有不要脸的诗人那样我伸出了一只手梅花 梅花啐我一脸梅毒――（《梅花：一首失败的抒情诗》1991）《梅花：一首失败的抒情诗》的作者伊沙以民间诗人而著称。所谓的民间诗人，就是在诗歌观念上站在民间写作的立场，走与文人雅士不同的路，关注世俗趣味和平凡人生，表现出鲜明的反文化立场，选择了颠覆诗歌圣坛之路。伊沙可以被称为第三代诗人中的先锋代表，有学者说：“这代人把诗从以前对社会人生的热度变为冷态，把人由英雄变为凡人，甚至变为侏儒，他们以摒弃艺术形式的方式，来表明他们的坦诚和率真。”下面我们通过细读《梅花：一首失败的抒情诗》，看看这位民间诗人如何描写文人雅士笔下的高雅“梅花”。此诗是伊沙于1991年写的，我们首先对诗歌的题目进行分析。《梅花：一首失败的抒情诗》，伊沙用前人常用的文学意象“梅花”作为题目，看似没有什么新意，但接着看下去，会使读者眼前一亮：伊沙写“梅花”，不是写别的，而是写“梅花”是一首失败的抒情诗。“梅花”在中国古典文学中一直是高洁、孤傲、不同流合污的象征，诗人伊沙为什么会说“梅花”是一首失败的抒情诗呢？读者会带着疑问和困惑读完全诗。在中国古典文学中，最常见的是用“梅花”来言志或抒情。在言志诗中，很多诗词都用“梅花”的清雅孤高这一寓意，如王安石的《梅花》：“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”而在抒情方面，则往往以花衬人，比喻女子清雅，如姜白石的《暗香》：“旧时月色，算几番照我，梅边吹笛。唤起玉人，不管清寒与攀摘。”回到伊沙的《梅花：一首失败的抒情诗》，通过细读分析为什么诗人说“梅花”是一首失败的抒情诗。诗的第一句是“我也操着娘娘腔”，其中“操”这个动词，“娘娘腔”这个名词，都传递出来的是诗人的戏谑、轻蔑的态度。“操”字表明诗人在学习别人的语气，不是真实的情感抒发;“娘娘腔”则是对男性像女性一样说话、做事的一种鄙夷的表达，诗人用了“也”，似乎用“梅花”这个意象写诗很随意，这三个词可看出诗人是用一种不屑的态度在写诗。第二句“写一首抒情诗啊”，点明了“我”在写一首抒情诗，所以才操着娘娘腔。在中国古典文学中，“梅花”是被雅化的对象，这种对“梅花”雅化的抒情方式压抑了和制约了现在写作者在以“梅花”为主题时的想象力、创造力，使后人一写到梅花就会联想到高洁、清雅、孤高等词汇。而诗人伊沙对这种文化传统对当今诗人想象力制约的现象，则持有坚决的质疑态度。“就写那冬天不要命的梅花吧”，由此可知诗人写的是一首关于“梅花”的抒情诗。其中“不要命的”用来形容“梅花”，与古典文学中“梅花”高洁、清雅的意象不符，那么诗人对“梅花”是持轻蔑态度的吗，还是有别的寓意？接下来诗人写到“我发现?M梅花全开在梅树上?M丑陋不堪的老树?M那么?M诗人的梅?M全开在空中”，表明“梅花”的生长环境并没有前人笔下那么高雅，“梅花”是生长在丑陋的树上的。伊沙用“诗人的梅?M全开在空中”，这是用自己的亲眼所见表明前人诗词中的“梅花”高雅、孤傲的特点都是诗人们臆想的，与现实有差距的。接着是“我怀着深深的疑虑?M闷头向前”，那“我”在疑虑什么呢？结合前文可知，“我”疑虑的是为什么文人们笔下优美、高雅的“梅花”为什么是长在丑陋的树上。产生疑问的同时，诗人写到“其实?M我也是装模作样”，这是在自我嘲解，同时也嘲解了那些把“梅花”雅化的诗人和把“梅花”意象固定化的文化传统。“此诗已写到该升华的关头”，是在暗示以往诗人写“梅花”到这时就到了该升华的地方了，可见关于写“梅花”的诗是千篇一律的，没有新意的。接着伊沙写道“像所有不要脸的诗人那样?M我伸出一只手?M梅花，梅花?M啐我一脸梅毒。”诗歌的前半部分用“不要命”形容梅花，这里用“不要脸”形容写“梅花”时没有创意的诗人，是对文人创作不求创新，一味地守旧的批判。“梅花，梅花?M啐我一脸梅毒”，这句描写的是虽然“我”知道前人写“梅花”抒情有臆想成分和固定化的现象，但诗人依旧学习前人，伸出一只手，很矫情地以“梅花”抒情，其结果却是“梅花”啐了我一脸梅毒。诗人用“梅毒”一词更具有反讽意味，“梅花”这个意象在中国文学中是高雅的象征，而一字之差的梅毒则具有很强烈的贬义色彩。诗人这里所用的“梅毒”无论