感性与理性同样有力.docVIP

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感性与理性同样有力翻开这几年的江苏高考满分作文,不难看出,形式灵活、结构精巧、语言风趣的议论性散文占据了半壁江山。相对于传统的议论文来说,议论性散文形式更灵活。它内容广泛,也不是那么依赖逻辑,甚至不相信逻辑或反逻辑,更多依靠的是作者的感受力,从感受出发,有所领悟,得出结论,或者没有结论。学生非常喜欢写作这类文章,而阅读老师厌倦批改“传统八股文”的同时,也更愿意给这样的作文打高分。但是很多学生觉得这类文章无法在教材中找到合适的范例,不知道怎样写。笔者觉得《现代散文选读》第六模块“感性与理性同样有力”就为我们提供了很好的写作示范。这里就从第六模块的几篇文章和大家一起来探讨一下议论性散文的一般写法。一、感悟生活,巧妙引入写作议论性散文要有一个“凤头”才能先声夺人,这个头怎么开呢?鲁迅先生的《春末闲谈》给我们一个很好的启示――感悟生活,找一个好的“由头”。《春末闲谈》是鲁迅先生就1925年反动统治者利用御用文人对老百姓实行“精神统治”而写作的杂文,但文章却从春末夏初故乡有一种细腰蜂谈起。细腰蜂有一种神奇的“毒针”,它只要向小青虫一螫,就可以麻痹小青虫的神经,让小青虫不活不死,直到细腰蜂的子女孵化出来的时候,还和新鲜的小青虫一样,供子女食用。以此为“由头”引发议论,由此及彼谈到统治者的麻痹术,深刻地揭露了古今中外统治者对劳动人民精神统治的本质及其必须失败的历史命运。这样从生活中的小事写起,感悟生活,娓娓道来,既形象生动,又饶有趣味。江苏省语文阅卷组组长、南京师范大学何永康教授也多次在高考考前指导中提出:“学习一些‘杂文’手法,找一个比较巧妙、醒目的‘由头’,说不定会产生较好的效果。”2015年6月25日,《扬子晚报》发表的2015年江苏高考以“智慧”为话题的优秀议论文集,大多有一个好的“由头”:如第一篇《智慧是一间寂寞空屋》以“一只晶莹剔透的蝉蜕”为由头,盘活了生命和智慧的“大气度”,相当机智;《中国,咱们慢慢来》以“中国戏曲中的‘水词’的‘废’而‘不废’”作为由头,引出“中国人的骨子里蕴藏着一种不紧不慢的智慧”;《“倔”和“笨”的力量》由“大跃进时期,朱东润先生计划三年完成一本书”为由头,引出“真正的智慧,往往始于‘倔’、成于‘笨’”。可以说这些“由头”使文章先声夺人,让阅卷老师眼前一“亮”。何谓“由头”?还是借用何教授的话,就是由此说开去的一个“引子”,一个“话瓣儿”。好的“由头”,均有益于议论文的生发。鲁迅先生的代表性杂文,基本上都有一个精彩的“由头”,如刚才谈的《春末闲谈》中的“细腰蜂”;《最艺术的国家》中的“男人扮女人”;《灯下漫笔》中的“纸币风波”。为什么一定要强调好的“由头”呢?因为如今高考作文中的公理、常理、大道理太多了,读来令人疲倦。如果有个比较漂亮的“由头”,抢先“亮”一“亮”,阅卷人的眼球也会随之“亮”一“亮”,你再说那些公理、常理、大道理,就不会太犯嫌了;况且,一旦有了好“由头”,你以下的行文议论,便容易触类旁通、有所拓展了。那么好的“由头”从何而来呢?当然是源于生活,如前面提及的“细腰蜂”和“蝉蜕”,要想捕捉它,必须做生活的有心人,勤于观察,勤于思考;当然也可以是社会的热点或新闻故事,这就要我们平时关注一些时事名人;还可以是一些有内涵的趣闻轶事,那就要我们平时多阅读,勤 积累。二、条理分明,论证精简议论性散文,虽然具有散文的“形散”特点,但说到底还是议论文,虽然写作时不受传统议论文的“提出问题――分析问题――解决问题”模式限制,但是思路清晰,条理分明,论证严谨,还是必须具备的。“感性与理性同样有力”这一模块,在这个方面也给我们的写作提供了很好的 参考。鲁迅先生《春末闲谈》从细腰蜂的毒针谈起,引到我国古代历史上的麻痹术,再到当代的愚民统治,再到国外的精神麻痹术,最后写到统治者麻痹术的必然失败,行文清晰明了,由此及彼,借题发挥;林清玄先生《可以预约的雪》由菅芒花的可以预约想到人生的不可预约,延伸到人生中的变与常,再到我们对待人生中的变与常的态度,一环扣一环,条分缕析;钱锺书先生《论快乐》从什么是快乐写起,说明永远的快乐不存在,最后揭示快乐是由精神决定的,逐层深入,条理分明。这些文章都启示我们,写作议论性散文,要有一个由此及彼、由表及里、由现象到本质的行文思路,这样才能做到行文流畅,一气呵成。2015年《江苏语文高考评分细则》推荐的第二篇满分作文《智慧三境》由“佛家三境”的由头引出“现在我认为,智慧还能分为三境:山、海、天”,然后用比拟手法具象地演绎三境界的内涵与特征:山,是经验累积,不能变通;海,水无常形,融会贯通;天,笼罩万物,无形无象。结构非常简单,条理也非常清晰,但步步推进,由小智到大智,由否定走向肯定,肯定的是大智慧,一种已到达“道”的大智慧,非常高妙。再如前文所举的《中国,咱们慢慢来》一文,由中国古代戏曲

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