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据言悟意 以意驭言【摘 要】 培养学生的言语能力是语文教学的重要目标，而言语能力培养的关键环节是“语感”，即训练学生感悟和驾驭言语的能力。语感培养的立足点就是教学文本。本文将结合教学案例，从言意统一的角度来探讨语感教学的有效途径――据言悟意，以意驭言。【关 键 词】 言语能力；语感；文本；言意统一巴赫金曾说：“我们面对的是一个众生喧哗的时代。”处于素质教育改革风口浪尖的语文学科，时常争议不断，派别林立。是固守工具性至上的论调，还是推崇人文性为主导的观点？是强调文学，还是重视语言？是以教师讲授为核心，还是以学生活动为主体？我想说，让我们回到语文教学的出发点。语文教学的实质，就是培养学生具有适应实际需要的“听、说、读、写”四种能力（即识字写字能力、阅读能力、写作能力、口语交际能力）。而贯穿其中的核心能力，就是感悟和驾驭言语的能力。潘新和教授曾指出，言语性是语文课程的特性。语文学习，微言大义，就应回归到语言文化和言语艺术的感悟和表现中，进而提升语文的素养。这就必然要求教师不能将学生拘囿于语言知识方面的学习，忽略对言语能力的训练。如果仅仅教会学生熟记字词句的意思，他们往往无法由言及意，感受文本的人文内涵和作者的思想情怀，更难以发表自己的主张和看法。相反，如果一味地架空文本，只看重文学感悟和主题探究，长此以往，学生虽得“意”却忘“言”，逐渐丧失了感悟和驾驭言语的能力。最终，我们身边只会出现越来越多的“尽信书”的“书呆子”，或是“有口难言”的“闷葫芦”，教出一群“失语”的学生，语文教学将会迷失方向。可见，言语能力是语文工具性与人文性的整合，须贯彻“言意统一”的教学理念。语文教师的使命之一，就是培养学生的言语能力，由立言而立人，从而提升其探究能力与创造能力，养成积极的情感态度和价值观。那么言语能力培养的关键是什么呢？答案尽在“语感”二字中。语感，是较直接、迅速地感悟语言文字的能力，有了一定的语感，才能具备相应的听说读写的能力，将四种言语能力协调贯通。所以，语感是语文能力的核心，培养高品位的语感也是语文人文性最主要最鲜明的体现。语文知识教学一般不需要心灵的参与，它有标准答案；语感教学就不同了，一定要努力做到以学生的心灵激活文本的言语，以文本的言语点燃学生的心灵。语文教学之所以是一门艺术，其奥秘也许就在于此。那么语感教学的有效途径是什么呢？一言以蔽之：立足文本，言意互通，据言悟意，以意驭言。即在文本教学和语言训练时，找寻言意契合的点，在会意中养成语感，于表意中提升语言的驾驭能力。故本文将结合教学案例，从言意统一的角度来探究语文教学中增强语感，提升言语能力的策略。一、据言悟意，披文入情汉语言文字是象形的、表意的，蕴藉情感和哲思，有诗性的品质，感性的色彩。《庄子?天道》中说道：“意之所随者，不可以言传也。”这表明了言语所承载的无限语意。若没有对它的感受和领悟的语感，怎么能走近文学的万象世界？怎么能收获生命的体悟？怎么能修身养性，陶冶情操呢？托尔斯泰曾言：语言艺术家的技巧，就在于寻找唯一需要的词的唯一需要的位置。言为心声，词的位置就是由它深藏的意所决定的。故教师应在文本分析中，通过文中的遣词造句，巧妙设问，适时提点，启发学生感悟文字背后作者的情怀和思想，品味字里行间的深层意味，感受那言外之意，点燃学生的心灵，去领悟汉语表情达意之趣味。据言悟意，批文入情，方能形成语感，提升学生的言语能力。正如文采出众、才思敏捷的文人墨客，是向来颇看重遣词造句的，可谓“吟安一个字，拈断数茎须”“为人性僻耽佳句，不惊人死不休”。教师在语感教学中，也应当明确方向，拿出这样的认真态度和钻研精神。在文本分析中，着眼于词语的选用，关注一句一式，一个标点，一处停顿等，体察思想情感，玩味言语艺术。首先，品味词语的选用，应展开对动词的推敲，形容词的琢磨，副词的取舍，名词的斟酌，语气词的揣摩，采用加减、调换、对比等方法，来感受言语间的耐人寻味。如戴望舒的《雨巷》，首尾两节几乎完全相同，但有一处却做了改换，第一节的末句是“我希望逢着一个丁香一样的结着愁怨的姑娘”，而末节却将“逢着”换为“飘过”，作者为什么要作这样的调整呢？以“逢着”结尾不是更美好吗？该换词语的原因正是诗人的情感变化所致。从前几节可知，“逢着”是诗人的美好的幻觉，像丁香一样的姑娘“像梦一般的”“飘过”，消失了，不可能“逢着”了。因此，在末节，“飘过”更能表现诗人内心的幻灭感；而且“飘过”的梦幻感，并未削弱对理想的执着追求之感，反而在情感上更强烈了。因此，末节的换词，渲染了感伤的氛围，加深了迷蒙的意境，强化了情感，恰到好处。这便是可让学生去感悟和习得的言语艺术。其次，对于有特色的字眼更须用心赏析。叠词的回环反复之韵味，语气词的一唱三叹之语意，拟声词的摹声状物之趣味，还有双关、互文、反语等的字字珠玑之妙，都是理解文本意蕴和领悟作