八年级语文上册 第22课《短文两篇》之陋室铭课件 人教新课标版.pptVIP

4 这是全文的点睛之笔，隐含着陋室主人以“君子”自居之意，运用类比说明陋室不陋，表明主人也具有古代名贤的志趣和抱负。 * * 陋室铭 ---刘禹锡 学习目标 作者简介 体裁解读 课文赏析 讨论质疑 主旨概括 本文结构 学习目标 1 积累文言字词。 2 加强朗读，理解文章内容，体会语言美。 3 感受古人高洁的品格和情操。 作者简介 刘禹锡（772-842），唐代诗人。字梦得，洛阳（今河南洛阳）人。贞元九年与柳宗同科进士。他是王叔文改革的支持者。永贞革新失败后被贬。晚年在东都洛阳任太子宾客，故世称“刘宾客”。他是唐朝进步的思想家和杰出诗人，王安石称他为天下奇才，白居易称他为“诗豪”。他的七律和七绝都有许多名篇，而用民歌体裁来写七绝更是他引人注目特点。 写作背景 刘禹锡因热心支持王叔文的政治改革获罪被贬于和州，和州知县有意刁难刘禹锡，三易其室。刘禹锡愤笔作《陋室铭》，以示自己居陋室仍然不改高洁之趣。 关于“铭” 铭，古代刻在金属等器物上或碑石上用以警戒自己或称述功德的文字，后来发展成为一种文体。这种文体一般是用韵的，形式短小，文字简洁，内容多含颂扬、鉴戒之意。本文是用以自警的“座右铭”。 孔子|云：何陋|之有？ 山|不在高，有仙|则名。水|不在深，有龙|则灵。斯是|陋室，惟吾 |德馨 xīn 。 阅|金经。无|丝竹|之乱耳，无|案牍(dú)| 之劳形。南阳|诸葛庐，西蜀(shǔ)|子云亭。 苔痕(hén)|上阶|绿，草色|入帘|青。谈笑| 有|鸿儒(rú)，往来|无|白丁。可以|调|素琴， 阅读感知 课文朗读 梳通文意 掌握词语 有仙则名： 出名 有龙则灵： 灵异 斯是陋室： 这 惟吾德馨： 品德高尚 苔痕上阶绿： 长到 谈笑有鸿儒： 博学的人 草色入帘青： 映入 往来无白丁： 指没有学问的人 无丝竹之乱耳： 这里借代奏乐的声音 课文赏析 1 作者开篇写有仙之山，有龙之水，这与陋室有什么关系呢？ 2 “斯是陋室，惟吾德馨”一句在文中起什么作用？ 1比兴手法，“有仙之山”与“有龙之水”来比喻“有品德高尚的人居住的陋室”，说明陋室也具有名与灵的性质。 2统领全篇，概括主旨。 3 作者人哪几方面描写陋室？突出了陋室怎样的特点？ 4 文章结尾引用孔子的名言，结合本文体会作者的引用有什么作用。 B 写陋室主人交往的句子是： C 写陋室中事（生活）的句子是 苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 A 描写陋室环境的句子是： 3 从自然环境、交往人物和生活情趣三个方面描写陋室。突出了陋室的环境清幽典雅，交往人物博学儒雅，生活情趣高雅。 讨论质疑 1 “调素琴”说明作者喜爱音乐，后文却说“无丝竹之乱耳”，这两者矛盾吗？ 这两者并不矛盾。前者是悦耳的声音，暗示作者在陋室自得其乐，独善其身；后者是无意义的灯红酒绿的声音，暗示作者不与官场的黑暗同流合污。 2 “苔痕上阶绿，草色入帘青”一句中的“上”和“入”能用其它的字代替吗？ 不能。“上”和“入”二字化静为动，生动传神，不仅使景物人格化，活跃而有生气，而且流露了作者的喜爱之情。 3 本文题目为“陋室铭”，文章又说“何陋之有”，这些矛盾吗？ 不矛盾。房屋虽形陋，但因主人的“德馨”而不陋。 陋室铭 设喻引题 山 仙 水 龙 喻 喻 陋室 德馨 陋室不陋 环境清幽（景） 生活恬适（趣） 古贤自喻 反问点题 交往高雅（友） 安贫乐道 高洁傲岸 本文结构 主旨概括 文中作者通过对陋室的描绘，表达了自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。