养不学父之过 教不严师之惰.docVIP

养不学父之过 教不严师之惰 ——浅谈中国古代书院教育和家庭教育对家校共创的启示 中华民族上下五千年的文明史，也是一部中华美德传教史。但近百年的内忧外患，特别是改革开放以来，西方思想的急速涌入，给中华传统美德带来严峻的冲击和考验，一夜间，人们发现整个世界都变得躁动和陌生。人们开始为后世子孙的培养和发展担忧，也急切盼望中华传统美德的回归。学生接受德育是多方位的，学校教育和家庭教育无疑是这场教育的中心支柱，让我们透过中国古代书院教育和古代家庭教育的点滴，共同探讨当前德育教育的途径和方法。 一、中国古代的书院德育教育 中国有着几千年的文化与教育历史，而书院在悠久的中国文化教育史中上居于重要地位。其作为一种文化教育组织，继承、发扬了中国古代优良的私人教育传统。在古代社会中，那些执着于传道的儒家士人常常表现出一种学术独立、自由讲学的精神，他们远离世俗，寄情于书院，其中多有山林隐士和地方饱学之士。袁枚讲：“书院之名起唐玄宗时，丽正、集贤书院，皆建于朝省，为修书之地，非士人肄业之所也。”书院虽有 “传道授业”的职能，但与后世具有学校性质的机构有着明显的不同。 从师资上来看，历代书院出任院长的人几乎都是学坛巨子，学有专长，不少人在学术上自成流派，并广泛招聘一些志同道合的饱学之士任教，不少教师本身就是这些学坛巨子的追随者，他们大都有自己的一技之长，忠诚于书院的教育。书院里坐堂讲学、研修的学人一般都