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民俗性体育与健康教材的功能研究 　　【摘要】体育民俗是体育运动领域中民间传承的风尚习俗事象。研究得出：民俗性体育与健康教材的功能有传承功能、教育功能和导向功能；奥运会是体育民俗最高事象。 　　【关键词】民俗功能民俗事象 　　1民俗的诠释 　　民俗的指民间流传的风尚习俗。这样解释看起来既简单又通俗，是人所共知的常识。民俗作为学术的专用语，它对进行科学研究却不是轻而易举的就能被大家认同的学术课题了。问题在于民俗与全世界的每一个人都有着密切到须臾不可分离的关系。每个人都在种种不同的民俗活动中降生、成长、生活、学习、工作，乃至生命生命结束也离不开民俗活动，即土葬、水葬、天葬或火葬等。然而，这些普遍存在的客观事实，却不能每一个人所能自觉地清楚意识到的。正所谓“身在林海行，不闻草木馨”，对其自身生活在民俗事象之中，有似曾相识却又陌生的感觉。举一个极简单的例子来说，清晨熟人相见，彼此说句“你早”。而当告诉他们这种每日清晨第一次相见的习惯性招呼，是人们长期形成的民俗事象，言者却不以为然，只认为这是通常的礼貌表现，并不能清楚地认识这种礼貌正是民俗传承的结果。 　　春秋时齐国宰相管仲施政时十分重视民风习俗，他认为“料事物，察民俗”（《管子?正世篇》）。著名古籍《史记》中《刘敬叔孙通列传》中记载：“楚民俗，好庳车。”《货殖列传》中说：“民俗憬急，仰机利而食。”班固所著《汉书?董仲舒传》中也有“变民风，化民俗”的见解。该书中《地理志》还提到：“凡民函五常之性，而其刚柔缓包，音色不同，系水土之风气，故谓之风；好恶取舍，动静亡常，随君上之情欲，故谓之俗。” 　　民俗是与国家行政部门颁发的法规制度、规定礼仪和自上而下所召开的各种活动相对而言。但凡已形成的民俗均具有一定的传承史，在相当的范围内为人民大众所喜闻乐见并愿意遵守与实践的习俗观念好活动。而不是政府职权部门为实现某种一时一地的政治上或其他行政任务所组织的集群活动。前者是由人民大众共同意愿所产生和维护的，受传统观念意识所制约；后者是经过政府职权部门所研制和指令的，受职权机关所管辖。两者不同却有着相互影响和关联。人民大众维护和自愿参与的民俗活动，是政府职权部门研究制定和实施某些决策、法规和指令的时候所要重视的社会因素和可行条件，决策者不能熟视无睹，而应慎重考虑。而且，政府职权部门对一些符合国家政策和人民利益的良好民俗活动，要给予扶植和鼓励。对某些有碍国家政策实施和有损于人民大众利益的不良民俗活动，要给予必要的限制，乃至加以改革或严令禁止，如假借练气功而进行封建迷信的活动。历代明智的统治者均深知“观民俗，知得失”、“上以风化下，下以风刺上”的道理。 　　2民俗性体育与健康教材的功能 　　2.1传承功能 　　体育民俗是民间经过一定历史时期的文化积淀和整合之后，持续流传和继承而形成的一种特殊的文化形态。在蕴育、生成和发展的各个时期，都是顺应当时其所在地区一部分民众心理和生理上的需要。正是由于这一部分人们在自己所创造的体育民俗活动中得到一定程度上心理方面和生理方面的满足，并感知自己创造的体育民俗活动还能够在共同生活中，在提高创造社会物质文明财富的能力上，在沟通和协调与周围其他地区人们关系等方面，都能够产生积极的影响。这便进一步促进创造这项体育民俗的人们更加爱护和更加积极参与，自然也会日益吸引邻近周围地区人们越来越多地认识和参与这项体育民俗活动。由于人们生活地区的迁移和扩散，以及不同地区的不同民族相互之间多方面交往，这项体育民俗被带到其他地区的人们当中去，被越来越多的人们认识，随之渐渐传播开去，由少到多，由近及远，这是横向流传的现象。 　　2.2教育功能 　　体育本身就是通过运动手段达到教育和健身的目的。民俗本身也是民众进行自我的集体教育和集体娱乐的文化生活方式。因此，体育民俗本身就有教育功能。政府部门一贯关心像“那达慕”这样的体育盛会，给予了大量的人力、物力和财力等各方面的支持，并且在国家政策和法律上给予明确的保障。政府之所以如此，是运用“那达慕”的教育功能和其他方面功能，达到团结兄弟民族，活跃蒙古族地区人民的精神文明生活和物质文明生活，激发各族人民热爱祖国的思想感情，以实现齐心协力建设和保卫祖国边疆的目的，也是为了贯彻执行民族政策所采取的一种具体措施。 　　2.3导向功能 　　体育民俗由于具有吸引力和辐射力等内在机制，使其能够通过实际活动，不断引导人们顺应社会发展客观规律，也是符合广大人民切身利益的正确方向发展的功能。民俗学家对民俗具有的导向功能早已给予肯定，比较一致的看法，认为“民俗是一种模式和规范，不仅为社会生活提供材料，而且为社会行为提供蓝图，使之系统化、规范化，具有导向功能。”由于体育民俗的具体活动内容不同、模式不同和规范不同，对人们参加体育民俗活动过程中心理上与行为上