真真假假虚实相生.docVIP

真真假假虚实相生 　　诗词艺术手法鉴赏?第三弹? 　　虚实相生是中国古代诗词中常用的艺术手法，虚与实的结合可以极大地丰富诗词的意象，开拓意境。 　　【什么是实，什么是虚】 　　何者为“实”，何者为“虚”？“实”是实景、实境，“虚”则是作者联想、想象出来的景象。具体一点说―― 　　当前之景为实，已逝之景为虚。比如苏轼的《念奴娇?赤壁怀古》，上阕描写的赤壁“乱石穿空，惊涛拍岸”之雄景为实，下阕写的“遥想公瑾当年”再现火烧赤壁之史实为虚。 　　眼前之景为实，未来之景为虚。柳永在《雨霖铃》上阕实写两人分别的场景，而下阕“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”则是作者想象中分别后的情景：一舟离岸，自己酒醒梦回，只见习习晓风吹拂萧萧疏柳，一弯残月高挂柳梢。 　　现实之景为实，想象之景为虚。苏轼在《江城子》上阕写“十年生死”“千里孤坟”，都是实的；下阕写梦中回到故乡，见妻子“小轩窗，正梳妆”，显然是虚景。作者对亡妻怀有极深厚的感情，因而在对方过世十年之后，仍然幻想与其在梦中相遇，一腔真情表达得淋漓尽致。 　　从己方角度所写为实，从对方角度所写为虚。王维在《九月九日忆山东兄弟》中，先实写自己漂泊思亲：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”，再虚写“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，想象故乡的兄弟在佳节之日“遍插茱萸”的情景。不说自己“独在异乡”的遗憾，反说故乡的兄弟为不能团聚而遗憾，曲折有致，耐人寻味。 　　要判断是否为虚景，有一个比较巧妙的方法。诗词里虚景的出现常常带有语言上的标志，当读到“想”“忆”“遥想”“遥知”“梦回”等词时，就可以留意作者是否采用了虚实结合的手法。 　　【虚实相生的作用】 　　虚实相生的手法有什么好处？ 　　首先，可以丰富诗词的意象，拓展诗词的意境。借用虚实相生，作者可以纵横古今、思通万里。 　　其次，虚与实的结合，可以使形象更加鲜明，感情更加丰富深刻。 　　第三，虚与实的结合，可以使诗词结构横生曲折，避免平铺直叙。 　　另外，虚实相生还能深化作品的主题。 　　比如王昌龄的《送魏二》：“醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉。忆君遥在满湘月，愁听清猿梦里长。”该诗首二句实写橘柚飘香、江风吹雨的情景，点明送别的季节，渲染悲凉的心境；后二句以“忆”字勾勒，从对方角度落笔，代友人言愁，恰是更深一层地写出自己的别愁，令人再三吟咏而余味不尽。 　　【虚实相生与其他易混淆手法的辨析】 　　在辨析虚实相生这一手法时，比较容易混淆的是烘托、借景抒情和对比。 　　● 烘托与虚实相生 　　烘托采用侧面描写，也就是不说本意，只说与此有关的其他事物，达到突出本意的目的。比如《陌上桑》中，作者没有直接写秦罗敷的美貌，而是从侧面描写旁人见了罗敷的反应，以烘托其美貌。 　　有人说，烘托事物时，侧面描写是实，要表达的本意是虚，所以，烘托也是虚实相生的一种。这样理解并不准确。 　　虚实相生的“虚”，是诗词中展现的由作者联想、想象出来的景象；而烘托手法中作者没有直接描写的本意，是他留下的空白，需要读者自行想象、揣摩。两种“虚”的内涵指向是不一样的。 　　● 借景抒情与虚实相生 　　有人说，作者借景抒情时，借的景是实的，抒的情是虚的，所以借景抒情也是虚实相生的一种，这样的说法有失偏颇。虚实相生的虚景是作者联想、想象出来的，并不存在于眼前；而借景抒情所抒发的，是作者当下的真情实感。 　　比如杜甫在《春望》一诗中，通过“草木深”“花溅泪”“鸟惊心”的景象描写来抒发对国家动乱的忧愤和亲人离散的感伤，这种忧愤、感伤之情是作者的真实感受，并非虚构之物。所以，不能把借景抒情与虚实相生混为一谈。 　　此外，像“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”“只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁”这样的诗句，以具象之景写抽象之情，是不是虚实相生？确切地说，这些诗句运用的是比喻手法，其效果是把抽象之物写得可感可触、生动形象。 　　● 对比与虚实相生 　　虚实相生的虚景与实景，有时候相辅相成，渲染气氛；有时候强烈对比，形成反差，突出中心。所以，可以说虚实相生与对比是交叉的关系，当“虚”与“实”形成鲜明对照之时，也是对比手法。在这种情况下，答题时要将两种手法都写上。 　　比如，《2013年浙江省普通高考考试说明》语文参考卷中的诗词鉴赏题考查了叶绍翁的《田家三咏（其三）》： 　　抱儿更送田头饭， 　　画鬓浓调灶额烟。 　　争信春风红袖女， 　　绿杨庭院正秋千。 　　作者以“抱儿”“送饭”两件事来表现妇女的辛劳，以灶烟画眉的细节描写，勾勒出勤俭爱美的农村妇女形象；接着以“争信”的疑问语气，引出高门闺秀的游乐场景，虚实相生，形成忙与闲、贫与富的鲜明对比，有极强的艺术感染力。 　　点评：诗词里虚景的出现常常带有语言上的标志，当读到“想”“忆