高一语文师说课件 人教版.pptVIP

师 说 （唐代）韩 愈 导学目标: 一、从师学习的重要性。（人文性） 二、背诵全文。（知识） 三、文言文阅读一般能 力。（能力） 二、研讨： （一）分析文章结构，概括文意。全文分四部分： 1、提出中心论点（古之学者必有师），并加以论证。 2、（反面论证）批判士大夫之族耻学于师。 3、（进一步论证）援引圣人从师的正确态度。 4、说明写作缘由。 (二）问题讨论 全文的中心论点是什么？ ——学者必有师。因为全文主要是论述从师的重要性，即学习必须有教师。其它的则是其中的某一方面。如“师者，所以传道授业解惑者也”是讲教师的职能。又如“是故无贵无贱、无长无少，道之所存，师之所存也”是讲从师不必讲究教师的身份和年龄。 2、作者认为教师的作用是什么？有没有局限性？ ──传道，授业，解惑。局限性：①传的“道”是孔孟之道 ②没有强调对学生主体的引导作用。 3、人为什么要“从师”？ ａ学者必有师；ｂ师者，所以传道受业解惑也；ｃ人非生而知之者。 4、是否要计较老师的年龄？作者认为“无贵无贱、无长无少，道之所存，师之所存也”的原因是什么？ ——不要。“生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。”原因是：“吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？” 5、作者是针对当时怎样的现实状况而提倡“从师”的？他对当时的学习现状发出什么感慨？ ——我国古代虽有尊师重道的传统，但在“官本位”的封建社会，是看不起教师的。到了唐代，士族子弟更把向老师学习当作羞耻之事，并形成了恶劣的风气。韩愈敢冒天下之大不韪，表现了很大的革新勇气。 “嗟乎，师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣！……其皆出于此乎？” 6、为抨击“耻学于师”，作者以哪三方面进行了对比论证？ ①古之圣人－今之众人。结论：圣益圣，愚益愚 ②择身教子－自身耻学。结论：小学而大遗，吾未见其明也。 ③巫医乐师百工－士大夫之族。结论：其智反不能及，其可怪也欤！ 7、作者用何例论证“圣人无常师”？ ——孔子从师的言行。 8、作者引述了孔子的什么话？证明了什么观点？作出了怎样的论断？ ——“三人行，则必有我师。”“圣人无常师。”“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。” 文章第四段交代写作缘由，但仍隐含着作者的观点，哪些句子可以表现作者观点？ （“好古文”、“六艺经传皆通习之”、 “不拘于时”、“学于余”、“能行古道”。） 综观全文，观点很清楚了：“学者必有师”。 作者为什么称赞李蟠？ 作者赞扬李蟠，既是对他不从流俗的肯定，也是对士大夫们“不从师”的有力批判；既针砭时弊，又通过赞扬李蟠倡导从师。 《师说》怎样体现了“古文”运动的理论主张？ 唐“古文运动”倡导： ①内容和形式是统一的，形式是为内容服务的。《师说》将“学者有师”、“尊师”、“重道”的思想通过第一段的正面阐述、第二段正反对比论证、第三段的例证得以系统而严密的阐发，是文（形式）道（内容）统一的典范。 ②作家人面对现实，表见解、抒真情。《师说》针对当时耻于从师的社会恶习，进行了大胆的挑战，提出了进步的师道见解。 因此，《师说》是唐“古文”的代表作。 本文讲了许多从师的道理，哪些对我们今天有借鉴意义？哪些反映了作者的封建意识？ 作者第一次提出了老师的职责，既概括又全面；作者强调学而知之，必须从师学习，能者为师，不耻下问，尊重老师，奖励后学等思想在今天仍有借鉴意义。 但作者所说的“道”，是维护封建统治的儒家之道，所说的“业”，是“六艺经传”，与我们所讲的“道”和“业”的内涵是根本不同的。他把“士大夫之族”在从师问题上的见识不如“巫医乐师百工之人”看成反常，暴露了轻视劳动人民的封建统治阶级的偏见。 （1）下定义、作结论 概念明晰、论证严密。如文章开头就断言：“古之学者必有师”，并下定义说：“师者，所以传道受业解惑也。 ”接着由“解惑”说到“从师”，经过一番推论，又得出“道之所存，师之所存”的结论。 （2）对比论证 第二段三组对比造成强烈反差，揭示了“士大夫之族”不从师学习的违背常理，则作者主张从师学习的观点不言自明。 （3）引用论证 第三段引述孔子的言行来进一步阐明自己的观点，增强了说服力。 （１）整句散句结合。 整齐的排偶句和灵活的散句交错运用，配合自然，错落有致。例如，第二段：“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉”，与“今之众人，其下圣人亦远也，而耻学于师”，是排偶句。接下去，“是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”则是散句。而这一长的散句中，“圣益圣，愚亦愚”和“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚”，又都