刀尖上的雕版基因.docVIP

刀尖上的雕版基因 拱花作品和雕板 　　细雨偏逢连夜霾，把春日的西湖装扮得“山色空蒙雨亦奇”。我们心甘情愿来杭州当“人肉吸尘器”，只因为有位大隐隐于市的雕版高人黄小健。中国木板水印有两大最高技艺――?版和拱花。有很多流派的雕版艺人，都宣称自己修成了这两大秘笈。但直到如今，唯一让这两大秘笈合体作品重现的，只有隐居西子湖畔的这位。 黄小健的家兼工作室就位于这栋民国建筑的二楼。 就是在这样简陋的环境里，黄小健十年如一日的研究?版和拱花技艺。 拓描画稿看似简单，事实上需要很深厚的绘画功底方能将原画的精髓呈现出来。 雕版前需用浆糊将拓描好的画稿裱到木板上，待晾干后再进行雕刻。 　　“麻风病院”中的大师 　　出租车司机在西湖边的一个岔路口把我们放下，指着小路对我们说，往里走不过二十米便到目的地―桃园新村。这是一处临西湖沿宝石山而建的老式小区。但因为雾霾遮蔽了太阳，我无法定位这是处于西湖的东西还是南北。我给黄小健打电话说，我们到了。于是电话那头的雕版大师开始噼里啪啦给我指路，听到电话这头的我迟迟没有回响。稍稍静音后，电话那头传来一句话：“算了，你在原地不动，我下来接你！” 　　摄影师乘机端起相机对着小区中的建筑狂拍，因为这小区中的建筑有些时空错乱了―绝大部分是无主题无风格的上世纪90年代建筑，也有个性鲜明“文艺范儿”十足的民国小阁楼。 　　“大爷，麻烦您让一让！”摄影师向镜头中发型凌乱的老者喊话。老者一边赔笑一边喘气，试探着叫出我的名字。这时我们才发现，眼前这位不修边幅的老者就是传说中的雕版隐世高人黄小健。 　　黄小健引着我们在小区内七弯八拐。最终沿着台阶上山，路两边的建筑变成了清一色的“民国范儿”。摄影师双手摩挲着民国建筑斑驳的墙面发感叹：“这以前都是谁住的地方啊？小资得有点过份吧！”黄小健尴尬的笑了：“这地方，是民国初期的传教士修建的教会医院，老杭州俗称‘麻风病院’！” 　　听到麻风两字，摄影师的手似乎被通了高压电，闪电般从墙壁上弹开―怪不得眼前的大师，身处杭州最繁华的地段都有终南山隐士的“范儿”，原来这地方，一直就有被隔离的传统。 　　“麻风楼”有好几栋。黄小健的家兼工作室就在其中一栋的二层。黄小健边走边介绍这楼的历史：这些近代建筑，是19世纪末由英国安立甘会传教士梅滕更夫妇创立。梅滕更夫妇先将其做为“戒烟所”;1914年，广济医院又将其改为麻风病院。1921年，英国医学博士苏达立也受教会派遣，来杭州从事麻风病治疗工作。后来苏达立接替梅滕更，在其担任院长期间争取到英国国际麻风救济会的援助。于1914年到1930年间在宝石山东麓建起11栋风格不一的别墅作为医院的病房、宿舍及教堂。而黄小健的母亲，凭借其广济医院职工的身份分得了一套寓所。母亲过世后，黄小健就把这寓所改为了自己的工作室。 　　黄小健领着我们穿过悠闲的过道，踩着咚咚作响的木质楼梯上二楼。黄小健还没指明他住哪儿，二楼最东边处的房间外，公共阳台上堆满的各式长短木板就先暴露了主人的身份――这些木板是制作?版雕版的原材料――黄梨木。“家比较小，而做?版要用到的木料比较多，原料加工时家里也施展不开，所以我就把原料堆放在这儿！” 　　黄小健把我们引进房间后，自己就开始在房中央的八仙桌上伏案。桌上堆放着各式各样的书稿。《十竹斋笺谱》《十竹斋书画谱》《萝轩变古笺谱》……人说闻香识女人，只要稍懂行的人，看了桌上的各式笺谱、画谱，就应该把主人的身份猜得八九不离十了。 　　黄小健全身心投入到刚才因为接我们而未完成的画稿中，并未过多理会我们。我就开始在这十几平方米的房间寻找兴趣点：黄小健家可以用“家徒四壁”来形容，墙壁上仅有两种装饰，其一是“国家非物质文化遗产项目雕版印刷代表性传承人”的匾额;其二是一幅?版印刷的红牡丹花。 　　老房子里的所有的物件都上了些年纪：老式的木质百页窗，14英寸彩电，散着黄光的台灯，还有在台灯下工作的老人，以及他工作的内容。黄小健说他是一个恋旧的人，身处在这老物件营造的房间中他会堵物思人。也许，正是因为这种恋旧的性格，黄小健才能躲进小楼成一统，挖掘、守住并发扬?版和拱花这原本失传的手艺。 　　生于风雅，死于科技 　　记得在寻访苏州桃花坞年画时，年画传承人陈祖德说，古代木版水印法印书画，最高的技艺是?版印刷。所谓?版印刷，其实是木版水印的一种。与扬州雕版印刷、南京金陵刻经、苏州桃花坞年画都是同一原理。只不过扬州雕版印书、南京金陵刻经印佛经，都只需要单次印刷。而苏州桃花坞年画，一幅年画少则三四种、多则六七种色彩，根据画面颜色多少，需要多次套印;而在印刷绘画作品时，往往要涉及到十几、甚至上百种颜色。从而在明代末年，在木刻画彩色套印基础上发展出的一种套印技术――因为彩色画稿颜色繁多，在印刷时每一块颜色都对应雕出一块小木板。这些小印版琐碎堆砌，如五色