管理之道-关于老子管理思想的探讨.docVIP

管理之道:关于老子管理思想的探讨 对老子产生兴趣源自他的的一句话，‘治大国如烹烹小鲜’，我就想，以老老子的严谨(虽然对老子子的评价是始终无法定论论，但都不可以否认，《《老子》是一篇极其严谨谨的论述)说出这样豪壮壮的语言，一定是他心中中对管理本身有了深刻的的感悟，我也愿意相信，，老子‘无为而治’的管管理境界可以通过种种方方式去实现。 我不大明白白什么是老子所追求的理理想世界，通过对老子的的通篇阅读，也只能看出出老子是在心中的理想社社会应该是自然平和、无无争无欲的太平世界。 如果按现代思想来分析析，要使人类达到这个境境界，可以有两个方向，，一是物质的极大丰富，，可以完全满足人类的需需求，二是人类将欲望减减至最少，少量的物质就就可满足人类需求。老子子选择了后者(在老子那那个时代，人类能力相当当低下，这或许是老子作作此选择的因素之一，但但放在生态环境日趋恶劣劣的今天来看，老子又好好像有着超智慧的先见之之明)， (见表表1)。 不尚贤使民不争 不贵贵难得之货使民不为盗 不见可欲使民心不乱 。。。。。。。。。。。。。 我们知道，价值观观直接决定着人的判断标标准和行为模式，比如在在文革时期，‘宁要社会会主义的贫穷，不要资本本主义的富裕’，就是一一种价值观，在当时这种种价值标准下，大多数人人就会穷得理所当然，穷穷得洋洋得意了，改革开开放后，邓小平的‘不管管黑猫白猫，抓到老鼠就就是好猫’也是一种价值值观，当这种价值观成为为主流后，人们就争先恐恐后的去脱贫致富了，这这就是价值观的威力，由由此可以想象，当人们都都秉持着老子这样的价值值观时，老子所需要的目目的也就不难实现了。 但怎样让这种价值观成成为主流的价值观，也就就是成为每个人的价值观观呢，老子从两个方面制制定了适合于落实这些价价值观的方式(见表二))： 针对领导是以圣人人处无为之事，行不言之之教。树立榜样，人文教教化。 针对受众需其心心，实其腹，弱其志，强强其骨。使民无知，无欲欲。 要贯彻落实某项价价值观，领导的身体力行行是最重要的，尤其是要要大家去吃苦的价值观。。在建国初期，国家领导导人和人民大众一道接受受缺衣少食的煎熬，对于于让人们心甘情愿的去受受苦起了莫大的作用，第第二项针对民众的方式其其实就是一种愚民政策，，作为现代人是肯定接受受不了，但我们不得不承承认，在当时的社会背景景下，一群四肢发达，头头脑简单的人最方便管理理。 让我们假设，一个个推行老子管理之道的社社会，一群无欲无求的成成员，秉持着共同贫困的的价值观，花费最少的资资源，以一种极度简单的的方式生活，这样的社会会是不是可以达到老子的的无为而治的管理境界？？ 人类发展到今天，社社会几乎是伴随着人类欲欲望的膨胀而发展，再让让人们去‘虚其心，强其其腹’应该是不可能了，，我就想，既然在极端无无私与愚昧的社会下可以以实现无为而治，那么极极端的无公和聪明的社会会下是否能够实现无为而而治呢。 信息化与市场场经济的高速发展却让我我找到了一个契机，信息息化的发展将使每个都可可以接受到无穷的信息，，也就是说，每个人都可可以聪明起来，实现人的的高度个性化，而市场经经济的发展将会出现经济济的高度个体化，每个人人都有私有财产了。在这这样的背景下，传统的依依靠信息与经济优势维系系的管理模式必将面临挑挑战，社会发展现实需要要一种新型的管理理论，，下面是我关于高度个性性化前提下能够实现无为为而治的管理思路(见表表三)。 愿景共同贫贫困愚昧共同富裕聪明无无为而治 价值观不尚贤贤尚贤，鼓励人人上进创创新使民争相富裕聪明 不贵难得之货贵难得之之货，以激励竞争使民通通过竞争得到 不见可欲欲见可欲，让个人欲望满满足使民心极乱中生静 价值观落实方式处无为之之事，行不言之教处有为为之事使民自觉作贡献 需其心，实其腹，弱其其志使每个人身体心理都都健康使民有知，有欲 根据马斯洛的需求层次次论，人的需求层次总是是由低向高发展，每个人人在自我需求满足后就会会自觉的为社会作贡献，，因为他要追求更高层次次的满足，我的思路主要要是树立一个共同创造和和分享的愿景，确立人性性化的价值理念体系，通通过信息技术和市场经济济的发展尽量满足人们各各方面的需求，并不断提提高人的能力，以创造更更多资源，试想一下，按按照如上的思路，让每个个聪明理智的人从心灵深深处自觉的为了共同的愿愿景而工作，在这样的前前提下，是不是也可以实实现无为而治？ and style rectification activities revealing implementation plan stage also ask questions does not exist a lot of problems, such as the ideological a