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分析层级分明的大逻辑观视域下的逻辑地图的特性 　　自古以来，逻辑学与哲学和数学这两大基础学科就密切相关。随着逻辑学研究的不断深入和精细，逻辑学与更多的学科的交叉互动表现得日益突出。因此，对逻辑学的认识也要与时俱进。在逻辑学的应用越来越广泛之时，对逻辑学整体性的认识和系统性的把握也就显得尤为必要。逻辑地图就是对“逻辑学”这门学问的整体把握。不同的学者对逻辑地图的勾勒是有差异的，这与其不同的逻辑观直接相关。逻辑观的主要是对“逻辑的研究对象是什么，逻辑的核心问题是什么，以什么样的标准对逻辑学科群进行分类”等问题的认识。同时，从逻辑地图的刻画中也能反映出其基本的逻辑观。 　　层级分明的大逻辑观是指两个方面，首先是“大逻辑观”，其次要层级分明。所谓“大逻辑观”就是认为逻辑的三大核心内容是演绎逻辑、归纳逻辑和辩证逻辑，除此之外还包括与逻辑相关的其它方面的研究。层级分明主要是指对逻辑的认识要有层次性和条理性，不同的知识要找到相应的层而进行辩析。南京大学的张建军把层级分明的大逻辑观视域下的逻辑地图的分类如下: 　　(一)基础逻辑:演绎逻辑包括最基础的数理逻辑、在经典逻辑上扩充的哲理逻辑以及在经典逻辑上变异的异常逻辑、归纳逻辑、辩证逻辑。 　　(二)应用逻辑:科学逻辑、教育逻辑、语言逻辑等。 　　(三)逻辑应用:罗素摹状词理论、皮亚杰认知发生学、乔姆斯基转换生成语法等。 　　(四)逻辑学:逻辑史学、逻辑哲学、逻辑文化学等。 　　层级分明的大逻辑观视域下的逻辑地图主要有以下三个特点： 　　一、层级分明的大逻辑观视域下的逻辑地图具有包容性 　　逻辑学界对归纳逻辑和辩证逻辑的态度因人而异。这种态度主要表现在:归纳逻辑、辩证逻辑到底是不是逻辑所研究的内容。根据这种态度的不同就形成了两种大相径庭的逻辑观。大逻辑观持有者是对归纳逻辑和辩证逻辑持包容态度，认为归纳逻辑和辩证逻辑理应是逻辑大家庭的成员。倾向于大逻辑观的学者不在少数，特别是以张建军教授为代表。在他的这幅逻辑地图中，我们可以看到，归纳逻辑与辩证逻辑不但被认为是逻辑而且被归为逻辑最基本的内容。他认为大逻辑观有利于系统把握当代逻辑研究发展趋势及中国学术界在基础逻辑应用逻辑和逻辑应用各层而的发展路径。而小逻辑观持有者则对归纳逻辑和辩证逻辑持苛刻态度，认为归纳逻辑和辩证逻辑根本不是逻辑。清华大学的工路教授就是坚持小逻辑观的。在《逻辑的观念》中，他写到:“归纳逻辑和辩证逻辑不仅不是逻辑的名称、逻辑的教材和逻辑史著作所包含的共同内容，而且也不符合我关于逻辑内在机制所提出的那两条要求，因为它们显然既不是决定逻辑这门科学得以产生和发展的东西，也不是在逻辑的产生和发展过程中贯彻始终的东西。”他认为逻辑的研究对象仅仅是必然性推理，逻辑的内在机制是必然地得出。因此，他只承认亚里士多德的三段论、斯多亚的命题逻辑以及现代数理逻辑才是逻辑。河南大学的马佩教授就指出王路所著的《逻辑的观念》一书宣扬的就是狭隘的小逻辑观，并进一步认为用该观点指导我国的逻辑科学研究必将使我国的逻辑科学陷于停滞状态。 　　可是，归纳逻辑到底是不是逻辑? 　　归纳逻辑的研究对象是非必然性的推理或论证。因此，归纳的结果不总是合理可信的，也有一些是信度低的。但是归纳逻辑的存在是必要的。一方面，生活离不开归纳。与演绎一样，归纳也是人的一种天赋能力。在实际生活中，人会不自觉的运用归纳推理，指导自己的行动和生活。对人的这种思维过程的研究对提高认识能力和指导社会实践是具有重要意义的。另一方面，演绎也离不开归纳。演绎的前提就两种来源，一种是从其他演绎论证得来的，一种是从归纳论证得来的。由系列演绎得来的“最终前提”归根到底还是由归纳论证得来的。这些最终的前提必须是一定领域认知共同体的公共信念，这种公共信念的确定，只能通过归纳论证得到。英国的科学哲学家波普尔是一位著名的反归纳主义者。他认为归纳推理是不可靠的，经常推出假结论来，所以他否定归纳推理。可笑的是，反对归纳的理由“归纳推理是不可靠的，经常推出假结论来”这个结论恰恰是通过归纳得到的。归纳逻辑是非必然性的推理，但是不能只看到一些归纳错误的案例就把大量由归纳逻辑取得的成果弃之不顾。我们需要研究的正是如何提高归纳的准确性，以更好地为人类造福。 　　既然归纳逻辑是逻辑。那么，辩证逻辑是不是逻辑呢? 　　针于这个问题，2012年南京大学逻辑教研所开展的一次精彩的大论辩。张建军教授和武汉大学的桂起权教授坚持认为辩证逻辑是逻辑。而南京大学的潘天群教授和南京师范大学翟玉章副教授坚决拒斥辩证逻辑是逻辑。辩证逻辑的发展与现代逻辑的发展有较长时期的脱节，但并不意味养辩证思维方法不重要。先哲恩格斯用“初等数学”和“高等数学”的关系来比喻