系统地看待《普通语言学教程》.pdfVIP

第 1期 闽西职业大学学报(综合版) No．1 1999年 1月 Journal of MinXi Vocational College(Comprehensive Edition) Jan．1999 系统地看待《普通语言学教程》 檀小舒 摘 要 十九世纪瑞士著名语言学家德 ·索绪尔在《普通语言学教程》的教学讲义中，提出了一系列 语言研究的新观点、新方法，从而开创了现代语言学的一十新时期——结构主义语言时期，本文认为其语言 理论是一十完整的体系：(一)共时语言理论贯穿于整个理论体系之中，为语言与言语、能指与所指的区．!ill提 供了背景。(二)在语言研究过程中必须把握 共时语言理论”原则，否则必然台产生失误和曲解。因此，必须 系统地看待该语言学理论。 关键词 系统性 共时语言现象 历时语言现象 十九世纪，历史比较语言学由于研究范围过窄，研究对象仅限于从生理学、心理学角度探 讨语言因素，而忽视了外在的社会因素对语言发展的制约。同时，在研究方法上只注重于对孤 立的语言现象、语言形式进行历史比较研究，以寻求某个语音或形态的对应关系，忽视了语言 成分之间的相互联系及语言的系统性、结构的完整性，语言研究陷人了一种困境。语言的生命 条件是什么?语言研究的出路在何方?著名的瑞士语言学家德 ·索绪尔在从事历史语言比较语 言研究过程中发现了其中存在的严重缺陷——“比较语法在它的研究中(而且仅限于印欧系语 言的研究)，从来不过问它所作的比鞍意味着什么，它所发现的关系有什么意义”。“它完全是比 较的”。(德 ·索绪尔《普通语言学教程)P22)，经过理论上对人类语言和语言研究上的宏观探 索，德 ·索绪尔提出了一系列语言研究的新观点、新方法，从而开创了现代语言学的一个新时 期——结构主义语言学时期，使语言终究走出了困境，向一个成熟的、系统的语言科学过渡。 德 ·索绪尔的《普通语言学教程》包含三个方面的语言思想： (一)区分了语言和言语两个范畴，认为言语是语言的具体运用，是个人的生理和物理行 为，语言是社会的，根植于社会成员头脑中的音韵形象；言语是具体的，语言是抽象的 言语代 表着人类语言活动中规律性的东西，是语言研究的对象，只有将语言和言语加以区分，才能明 确语言研究的对象，语言研究才具有可能性、现实性和科学性。 (二)语言是一个符号系统，“语言符号连接的不是事物和其名称，而是概念和音响形象” (《教程~PIO1)，是“所指和能指相连结所产生的整个整体”，而在这个整体中，能指与所指的联 系是绝对任意的，是不可论证的，但能指与所指之间的联系则是相对的，是可论证的 符号的价 值不在于其本身，而具体现在和其它符号之间的关系上，脱离了符号系统的规律，单一的符号 是，无意义的。 (三)把语言进行了共时和历时的区分，认为过去的语言学研究仅侧重于历时的研究而忽 第l期 檀小舒：系统地看待《普通语言学教程》 ·8l· 视了语言的共时现象，语言研究的重点应是共时语言，只有在共时这个横剖面上，才能抓住语 言分子与分子之间联系的规律，走出“原子主义”的误区。 德 ·索绪尔的语言思想是一个整体，任何孤立地理解和运用索绪尔语言理论都是错误的， 都是对其理论体系的曲解。 有人提出，德·索绪尔的符号任意性对原则是“以不同语言系统之间能指和所指结合关系 来证明同一语言系统之内能指和所指结合关系的任意性”，是“用共时的比例掩盖历时的溯源， 是模仿的近似性任意性之间划等号，把符号的历史演变性与不可论证性混为一谈”。是“对能指 与所指不加以历史性探讨”的结果。并以大量“词源”意义上的例证来反证德 ·索绪尔的“符号 任意性原则”。这种观点其实是对德 ·索绪尔语言理论不加以全面系统的理解，而武断地将其 割裂，并从历时语言环境中来论证共时语言现象，因此该论点是片面的，恰恰体现了其对德 · 索绪尔语言理论的质的不理解。我们认为，对索绪尔语言理论的理解和应用应该是系统性的： {2--)共时理论贯穿于整个理论之中，为语言与言语，所指与能指的区别提供了背景。 德 ·索绪尔在提出“共时语言理论”时，并不否认语言的历时现象，只是二者有着本质的区 别，共时反映语言的系统性，而历时反映的是“事件性”；共时必须求助于两