对我国课余体育训练的文化思考_NoRestriction.pdf

对我国课余体育训练的文化思考 t-7赫忠慧宋尽贤 (北京大学体育部北京100871) 导育 育和德育发展的重要条件。“体育运动作为教育与文化的 课余体育训练是我国运动训练体制中的一个重要环 一个基本方面，培养每个人作为与社会完全结合的成员所 节，它既属于运动训练的范畴。又是一个有专门组织的教 应具备的能力、意志力和自律能力”(引自《联合国体育 育过程。近二十年来，课余训练培养和输送了大批的人 宪章》)。而体育应不仅仅“作为一种有明确目的的活动提 才，在培养和造就德、智、体、美全面发展合格人才及校 供强健的肌肉和有氧运动，同样也可以提供竞赛、社交活 园文化建设的过程中，都发挥着不可替代的特殊作用。然 动、体能自测、探险和良好的情绪。体育给人们带来了更 而，由于对课余训练缺乏应有的文化认同，课余训练的文 多选择和展示个人才能的机会”(于尔根·帕尔姆博士。 化价值和教育功能尚没有得到更好的体现。本文力图从文 《运动全球化的第二次浪潮》)，为人类健康发展，在培养 化发展的角度，对课余训练的文化认同、文化的传递和创 造就德、智、体、美全面发展合格人才及校园文化建设过 造以及文化热点问题等进行梳理，在此意义上阐释课余训 程中，具有不可替代的特殊作用。 练在促进学生全面发展的过程中，如何实现其文化、教育 同样，课余训练作为学校体育重要组成部分，在培养 价值，完善其人文精神的构建。 人的过程中也同样具备上述的文化价值和育人功能。 1．2竞技体育的文化认同 1．课余训练的文化认同 20世纪80年代末，随着“冷战”的结束和信息化时 代的到来，竞技体育成为体育文化中最具影响的部分。 体育是人类社会多元文化家庭中的一员，已在人们的 “在奥运会的促进下，体育使整个世界第一次融合成一个 思想、观念上逐步达成了共识。但社会对体育的文化认同 大家庭(于尔根·帕尔姆)”。竞技体育无疑是世界主体体 仍在传统与现代之间徘徊。课余训练是学校体育中最具活 育文化，在体育领域占据着最高层次，并一直是体育教学 力的部分，也是学校体育与竞技体育的重要“结合点”。 的重要组成部分。竞技体育之所以成为体育教学的重要组 谈及对课余训练的文化认同，势必涉及对与之联系紧密的 成部分是因为它具有丰富的文化内涵．青少年学生在全 学校体育和竞技体育的文化认同。 面、正确认识竞技体育的功能与意义的基础上，接受运动 1．1学校体育的文化认同 训练、系统地体验体育运动对人类的综合作用与影响，在 中国古代教育中，体育的人文地位与作用即被长期忽 运动中铸造自我，不断她迎接科学运动训练对人身心所带 视。孔子的教育思想中就明确地带有对体育的双重价值标 来的适应性挑战，最终会欣喜地体会到，科学运动训练的 准，他曾说：“筋骨之力不如仁义之力荣也”。说明儒家思 过程就是运动对人的新价值的形成过程，而这种运动性积 想只注意到了体育的实际功用。而鄙视体育的社会价值。 累是其他任何社会教育活动所不可代替的，具有一种培育 我国封建社会史上的儒生也无不以“业精于勤而荒于嬉” 人的特殊含义。 作为人生求取功名的座右铭。由此可见，在我国传统文化 当今我国盛行的各种竞技体育活动绝大多数来源于西 和教育中，体育一直被视为“行伍”之列，人们对学校体 方近