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· 种法治的 精在蒲牡生长．这种颛昀民精。勾司法潮嘘乃至整 — — —— — — — — —— —— … — — — — … … — — —— —— — — — — —— —— 个权力体制的 梅提供rt壤 南门立信应有时 口 季卫东／文 《史 法律规定，也有助于维护现行制度和秩序。 诿，尚不敢对有关讼争进行裁决。此次对 对此决不应该以 “不予受理”的方式拒之 黄维忠案的处理方式，则是权力机关利用 乃立三丈之木干国都市南门，募民有能徙 于大门外。更不可以对坚持办理申请手续 职权高调介入。宣告守法有罪。按照程序 置北门者，予十金。民怪之。莫敢徙。复 的维权者妄加逮捕。 规则维权尚且有罪。法律反而成了引君入 日：‘能徙者，予五十金。’有一人能徙之， 令人惊诧不己的是：依法诉求的原告 瓮的工具。当事人发出法律的欺骗之辞。 辄予五十金，以明不欺。卒下令。”商鞅 最终却被推到审判的被告席，如此行径， 可谓痛切。 以南门立信木的幽默方式。确立了先秦法 法治何以立信?不得不指出。在这里。问 法律的欺骗，或许只是黄维忠的一时 治的威严。这段历史故事。2300多年来， 题的严重性其实已经远远超出违背 “王子 激愤之辞。但即便抛开黄案。目前社会存 一 直为人们所津津乐道。在某种意义上， 犯法与庶民同罪”原则的弊端。比起 “只 在着普遍的对法律的信任危机，则是无可 可不妨认为正是 “南门立信”一举，奠定 许州官放火、不许百姓点灯”的禁制也显 否认的事实 造成这种现象的原因并不复 了秦国变革自强和统合天下等辉煌伟业之 得荒唐无稽太过。这与我以前论述过的法 杂，不过是印证了先哲们反复强调的权力 根基。 律虚幌主义具有本质的不同。如果说。法 如果得不到限制，就会导致腐败的法治理 至20世纪末，中华民族再次面临变 律虚幌主义只是各个权力机关之间相互推 论常识。权力的高度一体化，是司法不能 革自强和统合天下的大转型，几经跌宕挫 f 折后。这十年来建设社会主义法治国家的 _ 口号渐次响彻云霄。但现实中我们看到的， | nlI 也时有一而再、再而三的反例——或是有 ， 法不依的失信，或是朝令夕改的轻信 婚 警 纛 福建省莆田市城厢区法院目前开庭审 理了“黄维忠聚众扰乱社会秩序案”。据 到看守所会见黄维忠的律师介绍，当事人 ． 0 、 ． 从亲身经历得出感慨万千，归根结底却只 ■■—■—■——一 2006年3月20日，福建省 表莆田市城厢，荔城， 涵 ；十医 十能 3。000 莆