国际法基本原则的文化之维——以中国传统政治文化为视角.pdfVIP

世界经济与政治 国际法基本原则的文化之维 — — 以中国传统政治文化为视角 聂洪涛 (西安交通大学博士生、西安财经学院教师，西安710061) 【摘 要】中国传统政治文化的基本特征及其内涵主要是仁礼结合、家国一体的伦理政治观，以持中贵和为准则 的政治行为模式，以大同为内容的社会政治理想。而由我国倡导并逐渐受到世界各国所认可，并最终成为国际社会 外交活动当中共同遵守的国际法基本原则的和平共处五项原则，却处处渗透着上述传统政治文化的思想和精神。 【关键词】国际法；和平共处五项原则；中国传统政治文化 【中图分类号】D82 【文献标识码】A 【文章编号】1OO2—74O8(2OO7)10-0131-03 江泽民同志在党的十六大报告中明确指出：“不管国际风云 伦理政治观强调“正己而后及人，内圣而后外王”的原则，主 如何变幻，我们始终不渝地奉行独立自主的和平外交政策。中国 张用道德规范实现政治统治，把政治关系归结为个人的道德修 外交政策的宗旨，是维护世界和平，促进共同发展。我们愿同各 养，主张内省以正吾心，教化以正民风，实现政治与道德人伦的 国人民一道，共同推进世界和平与发展的崇高事业。”中国的和 一 体化。从而，使伦理政治成为中国传统政治文化的核心内容。 平外交政策是在特定的历史环境中形成的，一方面是受到国际 (二)以大同为内容的社会政治理想 社会的历史条件和中国自身的政治、经济和军事力量等客观因 大同思想最早见于《礼记．礼运》中描绘的大同理想：“大 素的影响，而另一方面，其行为、方式和手段则主要是受中国传 道之行也，天下为公，选贤任能；讲信修睦。故人不独亲其亲， 统政治文化的影响。因此，对中国和平共处五项原则的外交政策 不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废 及其由此而形成的国际法基本原则的政治文化底蕴的研究就具 疾者皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于 有重要的现实意义。 己；力恶其不出于身也，不必为己。是故奸邪谋闭而不兴，盗 一 、 中国传统政治文化的基本特征及其内涵 窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”这种博爱思想在 我国是具有两千多年封建历史的国家，在漫漫的历史长河 封建社会只能是一种美好的设想，而并不能真正的实现，但 中，形成了灿烂辉煌的历史文化，一直延续至今，其中不乏精华 是它折射出的平等、公平、诚信、有序、尊老爱幼、和睦相处等 和糟粕。二十一世纪的今天，这些传统文化，尤其是传统政治文 高尚美德及社会和谐思想一直影响至今。 化还不断地影响着我们的政治生活，那么，如果我们欲通过传统 (三)以持中贵和为准则的政治行为模式 政治文化视角审视国际法基本原则的内容，所要解决的首要问 重视人己物我的和谐是中国传统文化的一大特色，也是儒 题就是要弄清楚中国传统政治文化的基本特征及其内涵。 家仁的思想的深化和集中体现。所谓和即事物的和谐状态，是最 (一)家国一体的伦理政治观 好的秩序和状态，是最高的理想追求，和不仅指自然的和谐、人 中国传统文化主要以儒家文化为主流，自汉武帝接受董仲 与自然的和谐，而且还是指人与人、人与社会的和谐，其中充满 舒罢黜百家、独尊儒术的思想后，儒家思想便被尊奉为正统 了天人合一，和谐圆融的哲学思想，孔子讲“礼之用，和为贵。先 思想，儒家文化自然成为主流文化，为各朝各代所沿袭。因 王之道，斯为美。”即为此意。“中”，指的是事物的“度”，不偏不倚， 而，中国传统的政治文化深受儒家思想的影响，成为儒家文 过犹不及，而“和”与“中”又是相互联系在一起的，《中庸》说：“中 化的一个重要组成部分。而儒家所主张的其实是一种仁礼相