“大众文化”的哲学思考.pdfVIP

■一|c￡会飘学 — ‘ 大 众 文 化 ， 的哲 学 思 考 口肖建华 摘 要：大众文化不同于传统的市民文化： 是2O世纪后工业社会人们的一种生存方式和生存权利太 众文化创造了一种缓和当代人类生存危机的生活状态它通过消遣的形式对社会意义进行新的探索和解释通过 日常生活的平均状态和日常生活审美化使人们获得一定的物质满足和精神的慰精然而它对深度价值的消解， 对传统文化的冲击过分夸大感性的力量及经济张力的负面影响也是不容忽视的。 关键词：大众文化 生存方式 平均状态 消解深度 中图分类号：B80文献标识码：A文章编号：1009-5675(2001)05．018．04 2O世纪人类社会所发生的变化是以往任何世纪所不 能比拟的，人类的物质文明和精神文明获得了极大的发 展。其中，大众文化就是一种引人注意的现象。大众文 化创造了现代文明的生活方式，创造了一种缓和当代人 类生存危机的生活状态。同时也对传统文化造成巨大冲 击。大众文化与雅文化的根本区别在于前者是现实性的， 后者是超越性的东西，后者永远不可能取代前者。“大众 文化”排除了以往俗文化的迷信和愚昧因素，它是现代 科学和现代文明的产物，是与现代社会共生的文化现象， 大众文化的意义在于它在休闲和娱乐中延伸和张扬了社 会意义。同时也消解了传统社会的深度意义。对于这种 现象我们有必要对大众文化进行认真的理性思考，这不 18 仅有利于揭示大众文化的本质和现代人的生存状况及其 特征，也有利于文化哲学理论的拓展和深化。 “大众文化”是以工业技术的标准化、重复化(复制 化)、产品的商业化为前提，以涉及现代人日常生活和娱 乐休闲的商品物质为基础，以现代大众媒介为传播载体 的经济一 文化复合体，本质上它是现代社会人的一种 生活方式。 “大众文化”不同于“市民文化”。第一，从产生的 历史背景上看，“市民文化”在古代社会就产生了，它是 城市和市民阶层兴起的产物；而 “大众文化”则是商品 经济社会的产物，大规模的商品生产和全球化的市场是 其赖以生存的土壤。第二，从文化构成的内容上看，“市 民文化”主要包括文化娱乐形式、审美趣味、文化仪式 三个要素，不涉及人们的衣、食、住、行的生活方式；“大 众文化”则包括娱乐休闲形式、审美趣味、文化仪式、大 众消费、流行与时尚、大众传播等要素，它涉及到现代 人的全部生活方式。第三，从传播方式和范围看，“市民 文化”主要依靠口头和印刷传播，传播范围只限于下层 市民阶层；而“大众文化”依靠商业传播和以电子为手 段的大众传播，印刷传播只是一种补充手段，大众传播 的对象是社会的全体公众，范围遍及社会各个阶层的人。 第四，从社会影响和作用看，“市民文化”的影响和作用 只限于下层市民，它只形成一个有限的文化圈，而“大 众文化”的影响和作用是整个后工业社会，它形成一个 超越国界的、具有国际意义的大文化圈i“市民文化”只 是一种文化形式，“大众文化”则是现代人的一种生存方 式。作为文化形式对于个体存在不是必然，如古代社会 知识分子离开 “市民文化”照样可以生存。而作为生存 方式是每个人不能超越的。如现代人离开了大众消费、 大众传播、流行与时尚便无法生存，至少生存会受到极 大的障碍 所以生存方式对个体是必然。 “大众文化”的对应形式是现代社会以政府为代表 的主流文化。主流文化是指一个社会中，由传统、政治 权力、社会权力通力维护和阐扬的一整套价值体系和为 这一价值体系服务的一切文化设施。其功能在于为这个 既定的社会辩护，维护该社会的稳定。主流文化包括社 会主流精神、政治文化的意识形态控制，以及为这种政 治舆论控制服务的大众传播媒介。主流文化具有权威性、 神圣性、严肃性，它从精神、制度、行为三个层面都有 一 整套严格的规范。 主流文化的价值体系只有通过大众文化的传播才能 变成人们的行为规范，特别是通过电视权威来树立国家 权威和社会权威。因此主流文化十分注意利用大众文化 的传播形式。大众文化反映了公众的生活追求、心理、爱 好和情趣，而且大众文化排除了以往俗文化的迷信和愚 昧成份，成为主流文化建立价值体系的社会基础，二者 相辅相成保持了现代社会的正常运转。 大众文化在2O世纪的出现并非一时的历史现象和单 19 ■南|I舍斟学 — 纯的商业现象。大众文化产生深深地根植于后工业社会。 后工业社会其本质是“信息社会”、“高技术社会”和“传 播媒介社会”，知识至上是后工业社会的主要特征。后工 业社会同时也是高度市场化的社会，市场的开拓、发展 和占有甚至比商品生产更为重要，市场竞争取代了商品 竞争。 从后工业社会人的生存状态看，后工业社会的知识 爆炸导致了旧的知识体系的崩溃，以往人们总是把知识 看作一个系统、体系，而现在，所有体系都看成是易破 碎的，“知识是千变万化的”，“