人、自然与社会的辩证关系：可持续发展的哲学基础.pdfVIP

(cp图分类号)即一0 (文献标识码)A (文章编号)1000—7326(2003)03—0020—05 学术研究2003年第3期 · 哲 学· 人、自然与社会的辩证关系： 可持续发展的哲学基础 张江 明 刘景泉 [摘 要]本文从 1．人与自然界的相互依存关系；2．人与社会的相互依存关系；3．社会是人与自然界的统一体； 4．走可持续发展之路四个方面论述了马克思关于人、自然、社会之间关系的理论，并从这些理论的表述中，探讨并 阐明可持续发展的哲学基础。 [关键词]人 自然 社会 辩证关系 可持续发展 [作者简介]张江明，广东社会主义社会辩证法研究会会长、教授，广东 广州，510050； 刘景泉，广东省社会科学院研究员，广东 广州．510610。 马克思关于人、自然、社会之间关系的理论，是可持续发展的哲学基础。自然界是万物之原，人 是自然界发展的产物，社会是人与自然界的统一体，它们既相互区别，又相互依存，只有确立它们之 间合理的关系，人、自然界和社会才能持续地、协调地发展。“只有当实际日常生活的关系，在人们 面前表现为人与人之间和人与自然之间极明白而合理的关系的时候，现实世界的宗教反映才会消 失。”① 马克思逝世至今，虽然过去了120年，但他的基本理论，包括人、自然、社会之间存在合理的辩 证关系的论述，依然是理论发展的亮点，对当前实际工作仍有巨大的指导作用。 2002年秋在南非举行的全球可持续发展高峰会议，对一些重大问题进行r探讨，进一步提出l『 全球可持续发展的对策，引起了全球人士的广泛关注。然而，当前人们对可持续发展的理论和现实问 题仍存在不少歧见，究其根本原因，仍是没有很好理解和处理人、自然界、社会三者之间的关系，因 此认真学习马克思关于可持续发展理论，无疑具有重大的理论意义与现实意义。 一 、 人与自然界是相互依存的辩证关系，而不是征服与被征服的关系 人既是自然界发展的产物，是受动的自然存在物，依靠自然界而生存和发展；又是有生命的、能 动的存在物，通过自己的智慧和劳动，使自然界变得更美好。人的物化与自然界人化，正是表现出人 与自然界的辩证统一。马克思早在 ((1844年经济学哲学手稿》中就深刻地指出：“人直接地是自然存 在物。人作为自然存在物，而且作为有生命的自然存在物，一方面具有自然力、生命力，是能动的自 然存在物；这些力量作为天赋和才能、作为欲望存在于人身上；另一方面，人作为自然的、肉体的、 感性的、对象性的存在物，和动植物一样，是受动的、受制约的和受限制的存在物，也就是说，他的 欲望的对象是作为不依赖于他的对象而存在于他之外的；但这些对象是他需要的对象；是表现和确证 他的本质力量所不可缺少的、重要的对象。”“一个存在物如果在自身之外没有自己的自然界，就不是 自然存在物，就不能参加自然界的生活。一个存在物如果在自身之外没有对象，就不是对象性的存在 物。”“非对象性的存在物是非存在物。” 可见，人与自然界都把对方作为自己的对象，两者交互作 用，不可分离，否则，人就不是自然的存在物；自然界就不是人化的存在物。可是，在过去存在一种 · 20 · 错误观点，把人与自然界对立起来，把它们视为敌对关系，主张人要征服自然界，可以无限地掠夺自 然界，对自然界恣意妄为，结果是自然界遭到破坏，人遭到自然界的报复。恩格斯早在 100多年前就 警告过我们：“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了 我们。”“我们统治自然界，决不像征服者统治异民族一样，决不像站在自然界以外的人一样，——相 反地，我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界，存在于自然界的”。 目前我国以至全球都存在人与自然界关系恶化的情况，值得人们高度警惕 拿全球气温来说，由 于工业、交通等废气大量排放，二氧化碳在大气层中越积越多，以致地球的气温不断上升，冰川融化 的速度愈来愈快。据 《美国纽约邮报》(2002年8月11日)报导，自1900年以来，全球气温上升了 大约1．35摄氏度，1928年以来，冰川已后退了1．25公里。由于地球气温增加，空气污浊，全球水灾 等自然灾害日益严重，患心脏病、气管炎等疾病的人数愈来愈多，严重影响人类的生存和发展。再拿 生态环境来说，由于盲目开荒种地，肆意砍伐森林和毁灭草原，以致地球沙漠化的情况愈来愈严重。 据有关专家报导：我国