哲学向生活世界的回归.pdfVIP

2003年第4期 东北师大学报 (哲学社会科学版) No．4 2003 总第 204期 Journ~of No~heast Nomml UMvemity(Philosophy and Sxvid Sciences) Sum No．204 哲学向生活世界的回归 庞立生 ，王艳华2 (1．东北师范大学 政法学院，吉林 长春 130024； 2．吉林广播电视大学，吉林 长春 130022) [摘 要]现代哲学在对传统哲学的反思和批判中，实现着面向生活世界的哲学变革。在这种 变革中，现代哲学在哲学观层面上展示出不同于传统哲学的理论视界，并表达出现代人要求全面 占有自身本质和拥有完整生活的生存论渴望。马克思以实践为基础所实现的转向生活世界的哲 学变革，对于我们理解各种各样的生活世界理论具有重要的意义。 [关键词]现代哲学；生活世界；哲学变革 [中图分类号]B152 [文献标识码]A [文章编号]1001—6201(2003)04—0031—06 哲学作为理论化、系统化的世界观，总是面向生活世界的思考和探询。它总是要从现 实生活世界出发试图获得对现实生活世界的全面反省和本质理解，同时，哲学又试图超越 现实生活世界，它还要通过对现实生活世界的批判和对理想世界的观念建构为现实生活 世界的发展提供超越性的价值理念。但是，在哲学以理论思辨的方式来表达对现实生活 世界的理解和思考的过程中，又有可能隐含着对现实生活世界的遮蔽；在哲学对现实生活 世界的批判和超越性的价值追求中，又有可能导致对现实生活世界的漠视。 传统哲学对现实生活世界的理解是通过实体本体论的方式进行的。本体论作为一种 追本溯源、寻根究底的意向式追求，它实质上表达了人试图超越当下的存在状态去追求更 加真实、更有价值、更加美好的理想世界的生存论渴望。可以说，人们在一定时代条件下 的生存样式在一定程度上决定了哲学家对本体的理论确认和本体论的表达方式。基于当 时人的存在的依附性，传统哲学总是在人之外去寻求一种实体化的本体作为自己的安身 立命之本，并从纯粹先验的观念和原则出发，把超时代的具有永恒价值的观念和原则作为 批判现实、建构现实的基本逻辑出发点和最后归宿，以先验来代替经验，以观念和原则来 裁决现实，以逻辑来规范生活，最终以还原主义的思维方式和理想主义的价值态度在现实 生活世界之外追溯和建构出一个实体本体世界。这样一来，人及其世界的历史发展过程 [收稿日期】2003一O3—15 [作者简介】庞立生(1971一)，男，山东郯城人，东北师范大学政法学院讲师，博士研究生；王艳华(1968一)，女，辽 宁锦州人，吉林省广播电视大学讲师，博士研究生。 · 31 · 便被理解为在人的现实生活世界之外或之上的支配原则和至上力量起作用的过程，被理 解为某种先在本质的实现过程。但是，当人的生命的现实性原则、目的性原则从人的身上 异化给了外在于人的本体的时候，本体愈具现实性，人就愈是抽象；本体愈是能动，人就愈 是被动；本体愈是统一，人的存在就愈是分裂；本体成为目的，人则沦为手段。结果竟是这 样：传统哲学在对人的现实生活世界的理解中导致了对人自身现实生活世界的遗忘和失 落，现实生活世界的活力和丰富性在实体本体论的知识体系中被窒息了。 传统哲学对现实生活世界的遗忘和失落引起了现代哲学的极度不满。现代哲学力图 回归生活世界，要使被传统哲学所遮蔽的生活世界之根重新得到显现和澄明。在现代哲 学看来，传统哲学以还原主义的思维方式和理想主义的价值态度追溯和建构出一个具有 本真和至善性质的实体本体世界，这种实体本体世界虽然在一定程度上表达了人们试图 理解并超越现实生活世界的生存论渴望，但它对现实生活世界的理解和追求毕竟是以否 定人的现实生活世界和使人失去整个现实生活为代价的。正是在这种异在化的理解和扭 曲了的价值追求中，传统哲学变成了脱离人的现实生活世界并以普遍主义和绝对主义的 价值标准来衡量和规范现实生活世界的形而上学教条，它越来越变得“敌视人了”。现代 哲学之所以要回归生活世界，正是要把哲学从对生活世界