中国古代文学教学改革构想.pdfVIP

北京第-#bin语学院学报 2002年第 3期 (总第 109期) 中国古代文学教学改革构想 梁晓云 (北京第二外国语学院 100024) 摘 要：知识经济时代对中国古代文学教学提出了更高的要求。传统的教学内容、教学模式和方法受到了挑战。改革 教学内容可从三个方面入手：在古典文学教学中融八人生观、价值观教育，即通过古代文学教 学，丰富学生的人生阅历， 提升他们的人生境界；加强古代文学教学内容的前沿性，及时吸收学术研究新成果，使学生与学界前沿保持同步；打破传 统古代文学教材单调呆板的惯例 ，编写有创意、有突破性的新式教材。传统的古代文学教学方法，教学手段单调，教学形 式单一，以 “填鸭式”、“满堂灌”为主，师生之间沟通不够，相互启发、促进不够，不利于教学相长。古代文学教学方法 的改革，应加强教学设计，引进案例教学法，推行畅所欲言式教学法等；丰富教学手段 ，增强计算机、多媒体等现代科技 手段在教学中的应用。 关键词：古代文学 改革 教学内容 教学方法 近些年来，中国古代文学的教学工作似乎面临 着重重困惑。就 “教”的主体——教师而言，存在 着疑虑：我们的教育活动能否与知识经济时代的要 求相符合?就 “学”的主体——学生而言，同样会 发出疑问：学习古典文学对我有多大意义?此类问 题的产生原因，固然有社会经济发展、人们心态的 浮躁急切等客观因素，但最深刻、根本的原因在于 古代文学教学内容、教学方法 自身的弱点。高等教 育要培养的是 “全面发展”的人①，就要求教育应 该是 “全面发展”的教育。现代社会对教育工作提 出了更高的要求，古代文学教育也应适时而变。但 长期以来，这门课程一直存在着教学内容陈旧、教 学方法单一的问题。因此，我们有必要重新探索古 代文学教学方法的新思路，革新教学内容，使这一 “象牙塔中的艺术”能与时代之音呼应。 一 、 改进教学内容 1．将人生观教育贯穿于古代文学教学中 传统的古代文学教学，着重于文学史基本知识 的传授，而未能很好地将教学与学生思想教育和人 生观教育结合起来。“师者，所以传道、授业、解 惑也。”当然，我们今天所传之 “道”，远非韩愈所 言儒家之道所能包容，但 “育人”作为教师的神圣 天职，这一点并未改变，甚至可能比 “教书”更为 重要。教师既是 “经师”，又是 “人师”，既教学 问，又教做人。从这一点来说，古代文学教学中应 重视气质、情趣的培养，它所包含的丰富的精神果 实，可以成为现代人取之不尽的源泉。 仅以古典诗词为例，虽说 “诗”的崇高地位在 曾为诗的国度的现代中国国人心目中似乎是陨落 了，但诗的精神、诗的生命不会真的湮灭。中国传 统诗词的魅力就在于，她永远不会像今日的某些时 尚潮流一样红极一时，但也不会像昨日的某些流行 概念一样成为 “明日黄花”。如果教师能在教学中， 使学生体味到古典诗词的永恒馨香，将是对学生精 神完善的莫大帮助。 高校学生，正处于人生成长的关键阶段，他们 初步在与社会的碰撞中体昧了人生的一些真昧，同 时，他们也面对着更多的人生困惑和迟疑。现代社 会的压力，使他们在表面的自信之下，潜藏着精神 危机的暗流，从而缺少归属感。这并不是危言耸 听。而古典文学优秀的感性和理性成果，无疑是医 治现代人精神失衡的一味良药。 从陶渊明的 “落地成兄弟，何必骨肉亲”、辛 弃疾的 “一松一竹真朋友，山鸟山花好弟兄”中， 学生可以感悟人道主义者包容、善待人类乃至万事 万物的深广同情；从陆游的 “零落成泥碾作尘，只 有香如故”、李商隐的 “春蚕到死丝方尽，蜡炬成 灰泪始干”中，学生可以学习面对打击、不改初衷 的坚定执著；从文天祥的 “人生自古谁无死，留取 丹心照汗青”、杜甫的 “国破山河在，城春草木深” 中，学生可以体味他们于国于家的深沉感情??正 如歌德所说 ：“理论是灰色的。生命的黄金树是绿 色的。”每一首千载犹传的优秀诗词，都融入了生 命的力量，蕴含着不死的心灵。通过古典文学教 55 北京第-#b国语学院学报 2002年第 3期 (总第 109期) 学，可以丰富学生的人生阅历，提升他们的人生境 界，坚定他们的思想抱负，将会使学生获得一份丰 厚的人生礼物。在古典文学教学内容中融入德育教 育，既符合高等教育的目标要求，也具有明显的课 程优势。既满足了受教育者的现实人生需求，使学 生树立正确的生存观，把握好自己的人生轨迹和方 向，也增强了这门课的现实生命力。 2．加强古代文学教学内容的前沿性 大学负有培养人才和发展科学知识的双重使 命。教师一方面要把人类业已积累的知识传授给学 生，还要将他们带到本学科发展的前沿，才能去开 拓新的知识领域。而传统的古代文学教学中，教师 习惯于灌输结论，学生常常陷于被动地接受前人的 结论。而其中又包含大量陈旧过时的、不确切、不 科学的观点、思想，如