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维特根斯坦：一个西方哲学的幽灵 江 怡 著 今年4月29日，是维特根斯坦逝世5O周年的日子。他在弥留之际说过的那句让后人难 以揣摩的话似乎又在我们耳边响起：“告诉他们，我度过了美好的一生!” 我曾向不少西方哲学家询问，如果要在当代哲学中选出一到两位重要哲学家的话，他们 会是谁。几乎所有的哲学家都对我说，无论其他人是谁，都不可能没有维特根斯坦。我在英 国访问期间也惊奇地发现，在关于当代哲学家的图书资料中，惟有关于维特根斯坦的书数量 居首，这还不包括那些其他主题、但涉及到维特根斯坦哲学的著作。所有这些给我留下这样 一 个深刻印象：他就像是一个幽灵，在当代哲学舞台上无处不在，无时不有。用达米特的话 说，维特根斯坦哲学是当代哲学中无法跨越的重要台阶。甚至可以说，没有维特根斯坦，当 代西方哲学不知道会是什么样，至少我们不会在这里谈到 “维特根斯坦现象”，当然也就不 会对西方哲学传统本身提出像今天这样多的质疑和挑战。 那么，我们这样说是不是过分夸大了维特根斯坦的影响了呢?是不是有爱屋及乌之嫌 呢?有的哲学家就曾提出过这样的怀疑，甚至认为维特根斯坦这样的人根本不值得后人如此 厚待，因为无论是在人品上还是在学术上，维特根斯坦都算不上伟大和崇高，如英国哲学家 格雷林等人。更有哲学家将这种把原本并不伟大的人或物说成是伟大的现象称作 “维特根斯 坦现象”，这更反映了这些哲学家对维特根斯坦在当代哲学中引起的这种影响所表现出的不 满，如我国哲学家邱仁宗等人。 当然，反对和不满只是哲学家们对维特根斯坦的态度，这些并没有削减维特根斯坦哲学 本身的价值。’那么，他的哲学价值何在呢?其实，我们从当代哲学的文献中就已经看到了这 种价值的存在，从他那游荡的哲学幽灵中就已经感受到这种价值的重要。我们习惯于把对价 值的认定看作一种褒扬的方式，却不知价值的存在往往在于对后世的影响，无论是积极的还 是消极的。就维特根斯坦而言，他的哲学恰好有着这样的双面效应：从积极的方面来说，分 析哲学的产生以及语言哲学的最终形成，都植根于维特根斯坦的 《逻辑哲学论》，而从消极 方面来说，后现代哲学思潮对哲学的消解以及 “哲学终结论”的再度泛起，又都与维特根斯 坦的后期哲学有着明显的血缘关系。可以说，维特根斯坦是作为20世纪最重要的哲学家之 一 留在西方哲学史记录中的。仅此一点，我们就无法对他的哲学的历史地位提出置疑。 “维特根斯坦现象”的提出，既是对类似现象的深层反思，更是对维特根斯坦个人的一 种具有明显倾向性的评价。这种现象的确可能存在于西方哲学以及整个人类哲学发展史中， 但以维特根斯坦作为这种现象的代表，则反映了提出者的不满甚至愤慨。而对维特根斯坦表 现出这种不满和愤慨，应当说是很正常的，因为维特根斯坦本人似乎并没有给他周围的人以 及他的同代人留下很好的印象。对此，我们从他同代人的大量回忆文献中就可以见到 同 样，他的一些私人笔记也透露出他个性方面的一些瑕疵。但所有这些与他的哲学对后代的影 响相比，则是瑕不掩瑜的。令人奇怪的是，既然我们并不因为尼采的品行和古怪个性而否认 他哲学的深远影响，那么我们有什么理由对维特根斯坦这样吹毛求疵呢? 29 说维特根斯坦是幽灵，这当然是指他的思想对他身后的哲学发展所产生的影响。从积极 的方面来说，维特根斯坦的思想对逻辑实证主义观点和日常语言哲学的形成所起的作用是显 而易见的；但不容忽视的是，后来的哲学家们在解释维特根斯坦思想的过程中同样形成和发 展了许多当代哲学的论题，使得第二次世界大战以后的西方哲学出现了我们现在常说的 “多 元化”格局。维特根斯坦的学生和好友安斯康 (G．E．M．Anscombe)在解释维特根斯坦前期 思想时，特别强调了意向性在哲学上的重要意义，这为当代哲学重新研究意向性问题开了先 河；同样作为维特根斯坦学生和好友的马尔康姆 (N．Malcolm)在解释维特根斯坦后期思想 时，注重把语言游戏的观念运用到哲学的其他领域，使得语言游戏和生活形式等概念成为当 代哲学中的基本术语；更有维特根斯坦的好友冯·赖特 (von Wright)在理解维特根斯坦的过 程中，提出了许多现代逻辑哲学和语言哲学的重要话题。在牛津和剑桥，我们随处可见维特 根斯坦 的影 子，这不仅包 括 了像皮 尔斯 (D．Pears)、贝克 (G．P．Baker)和哈 克 (P．M．S．Hacker)这样的维特根斯坦专家，而且包括像斯特劳森和达米特这样具有创造性思 想的哲学家。在他们的著作中，我们可以清楚地看到维特根斯坦思想的影响。 在美国，我们可以理解奎因的思想会对当代美国哲学产生如此大的影响，以致于分析哲 学已经成为当代美国哲学的传统；而这些却不能不提到维特根斯坦的作用。但正如哈克所 言，这种作用是反面的，就是说，从奎因开始的当代美国哲学恰好是以反对维