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2003年 2月 第 l9卷 第 1期 教 育 科 学 Education Scienee Feb．，2003 V01．19 No．1 课堂教学中的布 白艺术 李如密，孙龙存 (曲阜师范大学 教育科学学院，曲阜 273165) [摘 要] 人文主义的关怀需求提 出了应给学生发挥主体作用和展现个性 的空间，布白这一 艺术手 法运用于课 堂教学，恰 能起到开启学生心智，完善其个性 的作用。本文试着探讨 了布 白艺术运用于课 堂教 学 的理 论基 础 及其 功 能 ，并 总结 了若干课 堂教 学布 白艺 术 的运 用技 艺 和策 略 。 [关 键 词] 课 堂教学；布 白艺术 [中图分类号]G424．1 [文献标识码]A [文章编号]1002．8064(2003)01．0035．03 尊重人的个性发展和促进人的人格完善成为教育教 学 的终极关怀。然而 ，长期以来 ，由于主观上和客观上 的 诸多原因 ，教学中未能做到充分尊重学生的个性和独立 人格 ，教 师包 办 的太 多 ，留给学 生 自由思考 和 自由发展 的 空间还很狭窄 ，学生 的主体性地位和主体作用未能得到 充分发挥。这就要求教师要想让学生个性得到完善和发 展 ，在课堂教学的适当时候要 留有一定的时间和空间，使 其锻炼思维 、展现个性，也就要求教师要学会在课堂中运 用 “布 白”艺 术 。 一 、课 堂 教 学布 白艺术 及 其理论 基 础 “布白”一词源于中国传统 国画艺术 ，是处理空间问 题的一个重要理论 ，也是许 多艺术种类的重要表现手法 。 诗人称“空白”为“含蓄”。书法家称它为“飞白”，画家称它 为 “留 白”或 “布 白 ”，音 乐 家 叫它 为“煞 声 ”。深 得 绘 画 个 中三昧的画家 ，在一张空 白宣纸上画一条鱼 ，则整张纸 的 “空白”使人觉得是水。鱼以实出，水 自虚生 ，虚实结合 ， 使“无画处 皆成妙境 ”【J)。再有南宋 著名 山水 画家 马远 。 人送外号“马一角”或“马半边”。他画山，常画山之一角； 写水常写水之一涯。他的名作《寒江独钓图》，只画 了一 叶扁舟漂浮水面上 ，一个渔翁坐在船上垂钓 ，四周除了几 笔微波外 ，几乎全为空白。尽管如此，却给欣赏者提供 了 深远 的意境和广阔的想象余地 。运用空 白手法，使艺术 作品虚实相映 ，形神兼备 ，达到此时无声胜有声的艺术境 界 。 教学既是一 门科学又是一门艺术，学生不喜欢那种 太实 、太露 、太繁 、太密而不 留一点余地 的教学。课堂教 学 中的 “布 白”，是 指把 布 白这 种手 法 用 于课 堂教 学 中 ，为 了启迪学生的思维 ，激发学生的想象，培养其个性 ，教 师 故意留给学生的空间和余地 。笔者认为这空白既可以是 语言上的、思维上 的、情感上的，也可以是行 为上 的。可 以指 空 间也 可 以指 时 间 ，这 空 间 可 以是 物 理 空 间 也 可 以 是心 理 空间 。 布白艺术能运用 于课 堂教学之 中，使课堂教学布 白 艺术成为教学艺术百花园 中的一朵小 花，是有其一定 的 理 论 基础 的。 1．中国传统哲学是课 堂教学布白艺术的哲学基础。 庄 子说 “虚 室生 白”，又 说 “唯 道 集 虚 ”。 中 国人 的宇 宙 观 是“一 阴一 阳谓 之 道 ，道 是 虚灵 的 ，是 出没 太 虚 自成 文 理 的节奏与和谐 ”【 。布白艺术 中的“白”正是老、庄宇宙观 中的“虚 无”。它 是万象 的源 泉万动 的根本。中 国人对 “道”的体验，是“于空寂处见流行 ，于流行处见 空寂”。唯 道集虚，体用不二 ，这构成了中国人的生命情调和艺术意 境。 国的古代绝学 “易经”中的太极鱼图 ，也富含极佳 的虚实结合原则 ，一黑一 白，一阴一阳，一虚一实 ，实有 待 于虚 ，而虚也离不开实，虚实结合 ，相生相克 ，相得益彰。 2．格式塔心理 学“完形说 ”是课堂教学布 白艺术 的 心理学基础。格式塔心理学派“完形说”认 为，人们通过 感官知觉所得到的是一系列“完形”，人的心理对 环境提 供的完形的作用就是学 习。人们在面对一种不 完满或有 空白的格式塔 刺激物时 ，会不 自觉地 产生一种 填补 “空 [收稿 日期 ]2002．09．10 [作者简介]李如密(1964．)，男 ，山东费县人，曲阜师范大学教育科学学院教授 ，主要研究方向为课程与教学 论。孙龙存(1972．)，男 ，曲阜师范大学继续教育学院硕士研究生 ，研究方向为成人教学。 · 35 · 缺”使之完满的趋向 ，从 而倾 向于知觉到 、经验到完美 的 格式塔完形整体 。这个补充为完形的知觉过程激起了大 脑的冲动力和知觉的兴奋，引起一种进取 、追求 的充满紧 张感的“内驱力”。这种内驱力会驱动人们积极主动