阿尔都塞：马克思哲学思想发展史的重新考证.pdfVIP

· 马克思主义与现实(双月刊) 2OO2年第3期 阿尔都塞：马克思哲学思想发展史的重新考证 一 丘 J ／ 、 [摘 要] 阿尔都塞关于马克思哲学的历史分期理论，是以意识形态与科学的认识论断裂为其质性分界线的。在上 一 世纪 60年代，他公开指认了存在于青年马克思文本中的资产阶级意识形态问题式，宣判 了将马克思主 义人本学化的重罪。在“保卫马克思”的旗帜下，阿尔都塞以准结构主义的逻辑构架独断地诠释了马克思 各个不同时期的哲学文本，第一次打破了由前苏东理论界制造的同一性马克思的幻象。 [关键词] 西方马克思主义 马克思主义哲学史 青年马克思 认识论的断裂 关 于马克思哲 学思想史 的历史考证 和重解 ， 实际上是阿尔都塞《保卫马克思》一书的重头戏， 也是他初登 欧洲 学术舞 台亮 相而令 人注 目的辉 煌 一幕 。 应该 指 出 ，正是 阿 尔都塞 关 于 问题式 的认知 结构 ，深化 了马 克思 思 想 的科 学 理 论研 究 ；他对意识形 态 与科 学 的分界 问题 的确 证 ，构 成了他对 马克思 主义 哲学形 成 和发展进 程 的分 期标准 。阿尔都塞 第一 次在 马克思 主义 哲学 思 想史上明确提 出，马克思 的思想进程存在着 一个 从史前时期到科学形态的转换 ，即从人本 主义意 识形态 向马克 思 主义科学 (历史 唯物主义 )的过 渡 。这是通过 1845年发生在青年 马克思身 上的 “认识论上 的断裂 ”实现 的 。阿 尔都塞 的这一 分 期理论的现实 意义 在于 ：按照 他这 种新 的划分 ， 西方马 克 思 主义 人 本 学 派所 倍 加 推 崇 的 《1844 年经济学哲学手稿》(以下简称《手稿》)时期 成 了 青年 马克思意识形态框架发展 的最高 阶段 ，而马 克思 主义科 学 的产 生正 是建立 在对 《手稿 》人本 主义框架 的根 本否 弃之 上 。这一 点有 其 明确 的 针对性 ，在一 定 的意义 上说 ，阿 尔都塞对 马 克思 思想史这一新 的断代理论 、对人本主义的马克思 诠 释学有着釜底抽薪 的意味 ，其理论影响的轰动 效 应实 属必 然 。④可是 我 又要说 ，阿尔都 塞对 马 克思思想史 的解读 带有 明显 的独断 和形而 上学 特征 ，这种结构主义理论逻辑必然带有的弊病严 重影 响了他 的学术 研究 的科 学性 。这 正是 我们 要认真廓清的 。 一 、马克思思想发展新的历史分期 阿尔都塞认为 ，马克思 主义 的创立是在只有 几句话之长的《关于费尔巴哈的提纲》(以下简称 《提纲》)中最初揭示 出分界线 的。这肯定不能算 阿尔都塞 的发 现 ，因为 ，此乃 恩格斯 在世 时对 历 史唯物 主义新 世界 观的发 生历史 时 限的惟 一指 认 。而 在马克思用于“自己弄清 问题 ”、清算其 意 识形态理论框架的著作即《德意志意识形态》一 书中 ，马克思实 现 了最 初 的理论 “决 裂 ”。所 以 ， 在阿尔都塞看来 ，马克思主义的形成 和早期 发展 可分为两个时期 ：以 1845年 马克思 写下 的 上述 两个当时并未公 开问世 的文本 为分界点 ，在此之 前为意识形态理论框架支配 的时期 ，从此 之后则 是真正的马克思 主义科 学发展 时期。说 1845年 以前的马克思是非科学 的意识形态 ，这一 观念无 疑是 阿尔都塞 的重要理 论创 见 ，对 于 20世 纪 60 年代那些正在热衷 于青年 马克思 《手稿》的人 本 学家们来说 ，这无疑是一个具有爆 炸性 的思想史 断代。而对 于那些想 反方 向混 淆历史 界 限的前 苏东学界来说 ，这又是被迫捅穿了的糊窗纸 。我 以为 ，阿 尔都塞 的断代 时 限是有 道理 的 ，可 是他 试 图形而上学地解决这 个问题 。因为 ，1845年以 · - - — — 64 ·-—— 国外马克思主义研究 阿尔都塞：马克思哲学思想发展史的重新考证 前的青年马克思的思想发展情况远不是“意识 形 态 ”这样简单粗暴 的一刀就能斩 断的 。下文我们 会对此做具体 的辨识 。 阿尔都塞具体 的观点是 ： 第 一 ，“在 马克思 的著作 中 ，确确实实有一 个 ‘认识论断裂 ’；据马克 思 自己说 ，这 个断裂 的位 置就在他生前没有发 表过 的 、用于批判他过去 的 哲学(意识形态)信仰的那部著作 ：《德意志意识 形态》。”阿尔 都塞 声 称 马 克思 对 此 有 过 自我指 认 ，是马 克思后来谈及《德 意志意识 形态》一 书所 说的“对 自己过去信仰 的清算 ”。而马克思的《提 纲》则不 过是这一 “‘断裂 ’的前 岸”。令人 费解 的 是 ，他始终莫名其妙地对《提纲》做过低评价。关 于这个“认识论 的断裂 ”，通过上 面的讨