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2OO3年8月 教 育 科 学 A1Jg．，2OO3 第l9卷 第4期 Eduction Seience 、ro1．19 No．4 论社会学视野观照下的课堂文化 王铁群， 张世波 (宁波大学师范学院，浙江 宁波 315010) [摘 要] 课堂文化是课堂教学中规范、价值、信仰和表意象征符号的复合体。课堂文化冲突是普遍 地、必然地存在着。课堂文化结构是复杂而多元的。本文从社会学角度分析课堂文化的生成状态，为构建 课堂教学的秩序与均衡提供借鉴。 [关 键 词] 社会；课堂文化；规范；同构 [中图分类号]G40-052 [文献标识码]A [文章编号]1002-8064(2003)04-0021．03 一 、 课堂文化 同构的家庭教育也能使学生在入学前就获得规范文化成 如果说学校是向未来一代传递社会文化的主要法定 分，如诚实、勤劳、爱国等。因此，不能把规范文化与教师 机构，那么课堂则是这种文化在学校中运作的主要社会 文化等同起来，也不能把非规范文化与学生文化完全等 场所。所谓社会文化，按照英国杰出的人类学家泰勒 同起来。由此也可推论，课堂教学中教师文化、学生选 (E．B．Tvlor)的界定，是“包括知识、信仰、艺术、道德、法 择、社会规范这三者存在着差异。 律、习俗以及包括作为社会成员而获得的其他任何能力、 美国学者麦克内尔(McNeil，L．M．)曾以美国四所高 习惯的综合体”…1。基于这样的一个界定，我们这里所谈 中为对象进行了人种志方法论的研究。结果发现：教师 的文化是指精神方面的文化，“其组成要素有四种：规范、 通过教学过程抗拒了以社会控制作为主要内容的教育目 价值、信仰和表意象征符号” J。据此，课堂教学中的社 标，提供给学生与教材内容相反的教师的个人知识，麦克 会文化就可视为课堂教学中规范、价值、信仰和表意象征 内尔将这种现象称之为“控制的矛盾” J。英国的课程专 符号的复合体。 家菲利浦·泰勒认为，教师进行教学活动时，要采取一定 就教育的价值取向而言，课堂教学中的社会文化应 的方式，由此创设出一种“课程文化”(a curricululn cu1． 该是规范文化，是一种符合社会期待、体现着社会对课堂 tuIe)C4]，这种文化就未必符合社会规范文化的要求。例 文化的正式要求的文化，它既包括以国家正式文件的形 如，课堂中有些教师对学生的理解进行严格的控制，不让 式被明确规定下来的，如课程标准、课程计划等，也包括 学生超出教师预期范围的想法，其实这种课程文化就带 课堂行为中约定俗成的、符合社会要求但无明文规定的 有较强的权力主义，这和社会规范文化是背道而驰的。 那些行为方式以及表征符号等，如汉语拼音教学中的儿 二、课堂文化的生成类型 歌和用手指表示的符号。就资源的表现形态而言，课堂 基于以上的认识，笔者认为课堂文化的生成不可能 教学中的社会文化是以教师为主导、以学生为主体，将课 达到一统的整合状态。课堂文化冲突是普遍地、必然地 堂内的规范文化与非规范文化、主动文化与受抑文化、学 存在着。当然对课堂教学的秩序与均衡的把握，是我们 术性文化与日常性文化形成同构的、共享的整合状态。 每一位教育工作者的追求。教师是课堂文化的主要传播 然而我们运用社会学的视野，发现课堂文化的生成未必 者、评价者，社会的规范、期待需要通过教师来实现。学 都能达到整合状态；课堂中经过教师价值取向筛选、过 生是课堂文化的参与者和直接受益者。于是我们从教师 滤、加工过的文化未必都是规范文化，有的是非规范文 期待、学生期待与社会期待这三个维度来诠释课堂文化 化，有的甚至是反社会文化。另外学生起初从家庭背景 生成类型。 中带来的文化也未必全是非规范文化，与社会价值取向 (一)同构与共享型 (收稿日期]2003-06-30 (作者简介]王铁群(1972-)，女，讲师，华东师范大学教育管理系硕士研究生，主要从事教育管理、教育社会