都市乡民的社会学诠释——基于滕尼斯共同体理论视角.pdfVIP

l教育论坛 Educa n Forum l? ??I浏?lIl ?? ?? ? ?? ?? ?l ?? ?? l】IlI ?? ?? l】? 都市乡民B-~|l合学诠释 基于滕尼斯共同体理论视角 吴瑾簧 摘 要：在膝尼斯的社会学理论中，他将共同体定义为一种爱本质意识支配 活，他们通过血缘、地缘、精神为基础的初级关系网络，使生活方式、心理状态、 “都市乡民共同体”。 关键词：共同体；都市乡民；乡土性 根据国家统计局发布的20I5年国民经济运行情况统计数据显示，城 镇常停人[1己达人口771I6万人，比上年末增~2200万人，乡村常住人口 60346万，减少J 520万人，城镇人I 1占总人口比重为56．1％。随着城市化 步伐的节奏加快，越来越多的农民进入到城市生活，他们正处于从农民 到市 的角色转型过渡期。 一 、 “都市乡民” 甘斯 (Herbert J．Gans)早年在研究意大利裔美国人的群体和阶级 生活状况时，发现当时大多数荚国城市都存在着 “都市乡村” (u rban vi【lage)，腻于移民浆居【=)c=，移民带着原来的非都市制度和文化进 入这些聚居区，许试图适应城 市环境。他将这样的人群称之为Urban Vi 1】agcrs。 。f兴周在此基础 ．，通过对往外学者相关研究成果的梳理，提出了 “都市 乡民”的概念。 “都市乡民”是指进入城市生活的进城农民，他 们实现了职、J 非农化、享受城市公共服务，但没有完成人格和生活方式 由 “农村型”向 “城市型”的转型，是城市性滞后于城市化的结果。 实 地农民、建筑业农民工、集体宿舍农民工、流动人口聚居区的非原住民 是都市乡民的主要群体。 二、滕尼斯的共同体理论 斐迪南 ·滕尼斯在他的 《共同体与社会》 一书中提出了 “共同体” 的概念，他首先从聃种意志说起，一种是来自人性自我的最深处，称之 为本质或者有机的意志。另一种是选择的意志，它是独立的。本质的意 志由内在动力机带lJ驱使，选择的意志则与欲达到的外在目的的行为有 关。 以此为基础，滕尼斯提出人类生活中两种结合的基本类型：共同体 弓社会。 滕尼斯认为， 同体是基于有机的意志一～如情感、习惯一一而 形成的一种社会有机体，共同体建立在成员之间相互依存的情感关系基 础之上，是赖于自然而然的默认的理解形成的，其典型表现为家庭、村 落。相对的，社会产生于众多个人思想和行为有计划的协调，个人算计 着从 同行为 } 获取利益而聚集在一起共同行动，是建立在传统、法律 和公众舆论基础之 上的大规模组织，典型代表如城国家等。在共同体 中，滕尼斯划分了 三种不同的形式：血缘共同体，地缘共同体和精神同 通过默认的一致理解将人们联系起来的有机整体 农民进入到城市生 价值观念等仍保留着 “乡土”性的特征，是一个嵌入在都市生活中的 共体。 “血缘共同体作为行为的统一体发展和分离为地缘共同体，而地 缘共同体又发展为精神共同体。作为在相同的方向上和相同的意向上的 纯粹的相互作用和支配。” 三、作为共同体的 “都市乡民” 费孝通用 “乡土中国”来描述中国传统社会，他认为中国传统社 会是 “乡土性”的，这个乡土性表现在高度依赖土地的农业社会、相对 孤立封闭的村落社会、互相熟悉又信任的熟人社会、重制度轻契约的礼 俗社会。进城农民基于血缘、地缘、精神 (或者说情感)因素的作用， 虽然进入城市，但他们的生活方式、心理状态、价值观念等社会结构模 式仍保留着传统性的特征。王兴周通过对珠江三角洲四个城市的抽样数 证实了 “都市乡民”继承了农村传统文化，并总结出都市乡民的 “乡 十”性表现在如下几个方面。 第 一足生活方式的隔离性和乡村性。都市乡民的 要表现就足区域 隔离，他们以群族为单位聚居，复制乡村的生活方式。进城农民更倾向 于定居在城乡结合部，因为从物理和社会的角度来看，生活方式与居住 环境与乡村类似；第二，是社会交往方式的内向性和初级性。都市乡民 群体大多都是熟人社会，由此通过紧密亲友网络结成的初级群体使血缘 纽带牢牢的扎根于进城农民聚居区：第三，是身份认同的矛盾性和模糊 性。只有少部分进城农民完全隔断了自己与乡村的纽带，大部分进城农 民及其子女徘徊在城乡之间，即保留自己 “都市乡民”特殊身份认同， 又不想放弃他们的乡缘社会和血缘群体。还有一部分进城农民完全排斥 城市，认为 自己就是农村人；第四，是城市社会融入封闭性和选择性。 进城农民对流入地感到满意并倾向于永久居住，但他们又深深地依赖本 族群的制度，不愿意融入主流文化，同时又会在与族群之外的文化比较 过程中逐步强化自己族群文化的优越感。 传统的乡土社会源于以土地为基础的农业生产方式，他们以血缘关 系为轴心，以家族或宗族的形式聚集并扎根在有限且边界清晰的地域范 围内。在乡土社会中，个人的各种社会