走进清水江文书与清水江文明的世界——再论建构清水江学的题域旨趣与研究发展方向.pdfVIP

第 30卷第 1期 2012年 1月 州’k学学报(社会科学版) JOURNAL 0 GUIZHOU UNIVERSITY(Social Sciences) Vol_30 No．1 Jan．2012 走进清水江文书与清水江文明的世界 — — 再论建构清水江学的题域旨趣与研究发展方向 张 新 民 (贵州大学 中国文化书院，贵州 贵阳 550025) 摘 要：清水江文书乃是极为珍贵的世界记忆文化遗产，也是可与敦煌文书、徽州文书并埒的三大文书系统。凭 借“采山之铜”以铸新钱的材料挖掘、征集、整理和公布的功夫，必将开出以新材料研究新问题获取新成果的繁 荣学术局面。至于不断拓宽专题探讨分析范围，同时也注意交叉综合研究，采取微观与宏观结合，契约文书与典 籍文献结合，田野调查与案头作业结合，即多种材料和方法齐头并进互补共用的方法，也必然有助于我们走进清 水江文书的世界与清水江文明的世界 ，走进 乡民生活的世界和分土中国的世界，最终则将地域性的清水江学提 升为国际性的专门显学。 关键词：清水江文书；清水江文明；清水江学；乡民生活；乡土中国 中图分类号：K204 文献标识码：A 文章编号：1000—5099(2012)01—0040—08 引言：提升清水江学研究的国际学术地位 中国古代的契约文书，就其有文字可考或实物 可证者而言，至迟西周时期 ，便有发现，主要的研究 凭据即为青铜器铭文。_1 以后则不断滋衍扩大，层 累积淀，绵延的时间甚长，覆盖的地域颇广，产生的 数量亦多。从整体上看，契约文书的演变发展，无 论就其类型或内容而言，尽管愈往后就愈受到国家 权力力量的规约，但仍涉及经济、政治、文化等诸多 领域，无论使用范围或运用人群，均越来越有扩大 增多的历史发展走向，可说既反映了世俗生活群体 秩序交往关系的13趋复杂，也体现了经济文化存在 结构组合方式的13渐多样。惜历朝历代契约文书 虽不断产生，其数量之庞大繁杂，殊难以一时之人 力绕计 ，然遗存至今可称为大宗者，仅敦煌文书、徽 州文书、清水江文书三大系列，可并埒共称为文书 史料学的巨擘，值得作为极为珍贵的文化记忆遗产 自豪于世界各国民族之林。 作为一种文化记忆资源的清水江文书，可说携 带了大量的历史文化信息，通过系统化 、规模化、规 范化的整理、解读与研究，不但能够帮助我们更好 地走进古人凭借各种自然物质条件和社会生产条 件进行形式多样的交往活动的世界，分析他们生 存、生活，协商、调解、分配各种资源的具体程序与 目的方式，同时也可帮助我们更深入地接触传统中 国社会拥有各种身份角色或财产关系的人所构成 的交往世界，了解他们如何凭借契约法权文本的签 订，建立起一套与地方礼俗规范相应的民事法秩 序。_2 特别是民间契约文书“作为私文书制度的一 个独立的系统，它所反映的下层社会13常生活的种 种法权行为，构成我国民间传统文化——俗文化 — — 的一个重要组成部分”， 3 既可从中窥知当事 人双方为了维护或确保物权与债权社会可靠性所 展开的协商议程经过，也能据此判断与权利和义务 密契相关的责任信誉伦理的具体履行状况，当是从 乡土民众的具体生存处境分析或把握传统王朝国 家与地方社会复杂互动关系的一条有效路径。 清水江文书及隐藏在其背后的乡土文化世界， 收稿日期：2012—01—18 基金项目：国家社科基金重大项目“清水江文书整理与研究[项目批号：11ZD096]”，国家清史纂修工程项目“清水江文书 集成考释[项目编号：2010101210f3(X)2]”和复旦大学985工程三期项目“贵州清水江文书研究”(20l1RwxKYBo45) 的阶段性研究成果。 作者简介：张新民(1950一)，贵州大学中国文化书院教授。 张新民：走进清水江文书与清水江文明的世界 无疑将会引起越来越多的学者的探知兴趣或研究 热情。与已经拥有众多学术成果的敦煌学、徽学一 样 ，通过清水江文书的研究及相关成果的积累，也 有可能产生一门新的国际性地域学科——清水江 学。也就是说，大量清水江民间契约文书的遗存和 整理出版，已为我们认识和了解清水江文明或西南 历史文化，乃至进而分析或判断华夏民族的整体历 史进程，总结或把握从国家到地方的复杂多元社会 结构，提供了足可凭借大量新材史料开拓知识社会 学创造性新认知的巨大窗口。它不仅有裨于中国 文书学(契约学)自身学科的创造性充实和发展， 而且也有助于中国社会经济史、民族关系史、法律 史、商业史、土地制度史、赋税制度史等诸多领域的 再认识和再深化。正是有鉴于此，我近年来才反复 主张积极取鉴敦煌文书、徽州文书相关研究成果的 经验，并撰文呼吁更多的学者主动参与清水江文书 与清水文明的研究，最终则超越地域范围或区位条 件的限制，将已经逐渐显露专门性学科特征的清水 江学，提升为可与敦煌学