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第八节 著名音乐家 讲解人：安琪，陈胜蓝，肖佳郡 目录 一.歌唱家 二.乐器演奏家 三.歌舞艺人 四.音乐理论家 五.音乐思想家 一. 歌唱家 1.许和子 人物简介 原是吉州永新县（今江西吉安永新县）的民间歌手，其家世代都是乐工。开元末年被选入宫廷，入教坊宜春院为内人，后改名“永新”。 她不仅年轻貌美，而且声音甜润，善于表达歌曲的思想和意境，还能变古调为新声，可以和历史上的著名歌手韩娥、李延年齐名，是我国古代著名的女歌唱家。 天宝十四年(755年)安史之乱爆发，许和子逃出长安，颠沛流离。后流落风尘，郁郁老死。 史书上说她“美而慧，善辞歌，变新声”，当时人认为“韩娥、李延年殁后千余载旷无其人，至永新始继”，她的声音具有极强的穿透力，“喉啭一声，响传九陌”。唐玄宗曾叫李谟吹笛，为永新伴奏，结果是歌唱完笛亦裂；这还不算，就连乐队也压不过她的声音。 　　 许和子的音色极富感染力，一次玄宗在勤政楼宴待百官，观者数千，喧哗聚音，无法听百戏之音，玄宗恼怒欲罢宴，还是高力士献策让永新高歌一曲，全场立即寂然,“永新善歌”就是这么得来的。 相传在安史之乱后许和子逃出了宫廷并嫁了人，有人曾听到她在广陵地方的一条船上唱歌。 许和子曾住过的地方 [大唐歌飞] 灿烂辉煌的时代，傲视群雄的主宰。一则千古不朽的爱情悲剧，一个才华洋溢的放浪诗仙，一场宫廷院闱的政治角力，一段悲欢离合的传奇故事，演绎了一出永不落幕的戏剧人生……　　 2.坊乐工任智方的四个女儿 据传教坊乐工任智方的四个女儿均以善歌著称。或“吐纳凄婉，收敛浑沦”，善于运用声音，声音含蓄且又饱满，凄凉婉转；或“容止闲和，旁观若意不在歌”，声音自然清雅，毫无紧张之感；或“发声遒润，虚静似从空中来”，声音结实而圆润，用假声清唱时，歌声犹似自天边传来。 3.张红红 《乐府杂录》中记载了在大历中叫张红红的歌者，“喉声嘹亮，颖悟绝伦”。当时一个著名歌手王善才自撰一曲《长命西女》，叫她隔屏风歌唱，“一声不失”。后被唐代宗发现，招入宜春院，很得李隆基的宠爱，叫其为“记曲娘子”。 她发明的摆豆记谱是对中国古代音乐发展的一大贡献，后来得知一位给予她恩德的将军韦青去世的消息，悲痛过度而亡。 4.声乐理论 这一时期的声乐理论也有精辟的论述： “善歌者，必先调其气。氤氲自脐间出，至喉乃噫其词，即分抗坠之音。” 以上论述中强调“气”在歌唱中的作用，气之法在“调”还要有支点，做到自然通畅。 二. 乐器演奏家 1.琵琶 （1）白明达：中国隋唐间宫廷音乐家，龟兹人。隋炀帝(605～618)时为乐正，颇得宠幸。隋亡入唐，高宗(650～683)时犹在宫廷供奉。白明达善作曲,《隋书·音乐志》载:“炀帝不解音律,略不关怀。后大制艳篇,辞极淫绮。令乐正白明达造新声，创《万岁乐》、《藏钩乐》、《七夕相逢乐》、《投壶乐》、《舞席同心髻》、《玉女行觞》、《神仙留客》、《掷砖续命》、《斗鸡子》斗百草、《泛龙舟》、《还旧宫》、《长乐花》及《十二时》等曲，掩抑摧藏，哀音断绝。”炀帝赏识他的这些乐曲，曾表示要按曹妙达在北齐封王开府之例，予以厚禄。明达所创乐曲，至唐代尚有流传，如《泛龙舟》、《七夕相逢乐》；五代时的敦煌曲子词还有词调《斗百草》。白明达作品中影响最大者是《春莺啭》，唐崔令钦《教坊记》云：“唐高宗晓音律，因风叶鸟声，晨坐闻之，命乐工白明达写之，遂有此曲。凡箜篌，大弦未尝鼓，唯作此曲，入鸟声即弹之。筝则移两柱向上，鸟声毕，入急，复移如旧也。”此曲曾传入日本，今日本雅乐有《春莺啭》。  （2）裴神符 琵琶在演奏技巧上的卓绝完美有着西域疏勒(今新疆喀什)音乐家裴神符(又名裴洛儿)的功劳。自己创作的乐曲《火风》，旋律起伏跌宕、节奏奔放豪迈。乐曲到高潮时，他的左手还加进了推、带、打、拢、捻等技巧，用的都是前所未有的演奏方法，音乐形象刚劲淳厚、虎虎有生气，仿佛是一支乐队在合奏。唐太宗也连声叫绝，封裴神符为“太常乐工”。 （3）康昆仑 中国唐代琵琶家,宫廷乐师西域康国(今新疆一带)人。其人活动在唐德宗至宪宗(780～820)时期,善弹琵琶。成名后,又曾向段善本学艺。善弹《羽调绿腰》和《凉州》。 （4）段善本 长安庄严寺僧，法名善本。琵琶技艺高超，人称“段师”。贞元年间一次琵琶竞技