江南古镇文化开发及古镇居民生存方式选择.docVIP

PAGE  PAGE 8 江南古镇文化开发及古镇居民生存方式选择 　　摘 要：朱家角古镇的开发，在发展经济外是古镇文化的解体和居民原有生活节奏的打破。通过访谈发现，一部分居民看到古镇的商机，从事买卖等活动来补贴家用;一部分居民离开古镇重新选择居住地。古镇开发中原有人口的搬离以及外来经商者的进入之间交换频繁，当地居民生存方式的选择呈现多样性，适应着商业化的古镇生活。古镇居民生存方式的选择反映了古镇开发对于古镇文化和当地居民的利益保障，为以后古镇的发展提供借鉴。 　　关键词：古镇居民;生存方式;多样性 　　中图分类号：F592 文献标识码：A 文章编号：1672-8122（2015）12-0171-02 　　一、问题的提出及研究背景 　　朱家角原名朱家村，位于上海青浦区西部，是上海保存最完好的江南水乡古镇，2009年，国家提出要推动旅游小城镇的发展，朱家角顺应潮流发展起来。朱家角以独特的人文环境、悠久的文化底蕴，以及现代社会人们生活节奏加快带来巨大压力希望能够回归到安静祥和生活的心态，其吸引了大量游客，有“上海威尼斯”之称。 　　古镇的开发与发展，在发展经济外便是外来文化对古镇原有文化的渗透和古镇居民原有生活节奏的打破。在中国古镇的开发中，古镇原有人口的搬离以及外来经商人口的进入之间的交换频繁，当地居民生存方式的选择也呈现多样性，古镇文化也逐步从单一的区域文化变为多种文化的融合，逐渐适应着日益发展和商业化的古镇生活。 　　二、文献回顾 　　1.中国古镇和古镇文化。古镇是一种介于城市与乡村之间的人类集聚地，并在一定的地域形成完善的、以水为中心的网络体系。古镇是特定地域历史建设活动的“化石”，记载着地区社会经济和文化发展的全过程。古镇文化是城镇在形成发展中所持有的自然风貌、文化格调、人文资源、工艺建筑、历史底蕴、景观形象等的沉淀、积累。因此，古镇旅游其本质上不仅是“古建筑旅游”，它是古镇民俗文化体验旅游。但如今的古镇在开发过程中出现了商业化气息重、产品雷同、保护意识不强等问题，并且过分注重经济利益，忽视古镇的旅游承载力与环境保护，其结果是造成旅游资源的浪费和古镇文化的破坏，古镇人文环境的元真性面临丧失的危险，招致当地居民的不满，无法实现地方的经济、文化与社会的和谐发展。 　　2.古镇居民参与度。古镇的开发和建设，要让古镇居民通过参与旅游开发的实际活动，并承担一部分旅游发展责任和分享旅游带来的效益，才可能减少由于旅游开发所引起的不满，从而实现旅游可持续发展的目的。根据多克希激怒指数模型，接待地居民对旅游者的态度分为四个阶段：愉快――冷漠――厌烦――对抗。如果居民一方面不能从旅游中获利，另一方面又不得不做出让步以适应旅游业的发展的时候，居民必然会产生厌烦乃至对抗情绪。作为一个古镇，当地居民是旅游吸引物的一部分，他们的态度将会影响游客对旅游质量的评价。发展古镇旅游，游客不仅是参观古镇的文物古迹，更希望体验到古镇的民风民俗和历史文化蕴涵，再者古镇内的许多旅游吸引物属于居民所有，当地居民的不积极配合会严重地影响游客的旅游体验效果。 　　三、研究设计 　　1.研究方法。本文采用的是无结构性访谈和文献分析相结合的研究方法。 　　2.研究对象。本次研究的研究对象为捕鱼卖鱼为生的夫妇、在自家老宅开餐厅的餐厅服务员以及在朱家角街头卖唱十余年的两位资深老艺人，他们长期活跃在朱家角，见证和参与了朱家角古镇的变迁，对古镇的情况都很了解。 　　3.研究分析 　　（1）朱家角的改变。朱家角虽在开发之初就尽力保持着古朴面貌，但朱家角的开发对镇上居民的生活产生了明显的影响。原有的街市只是存在于镇内的部分街道和区域，但旅游业的发展使得街道“无处不在”，人们服务的对象只有一个――游客，也就造成了街市上商品的大同小异，缺乏特色。而对于当地居民来说，古镇的改变在于“家”的概念的消失。原来古镇是他们生活的地方，但是现在很多居民只是纯粹为了获取经济利益而在古镇做生意，他们搬离了原有的居住区，朱家角的住宅变成了做生意的地方。古镇这种功能的转变也使得小镇的生活氛围渐渐减淡，商业气息日益增重。在古镇，你走一圈便会发现，到处都可以看到在门口包粽子的婆婆和推着小车的生意人，而朱家角传统民居、方言景观、宗教信仰、文化习俗和特色活动逐渐消失，古镇的传统文化魅力减弱，与大多数古镇的发展日益趋同等逐渐消失，朱家角古镇人文环境的元真性面临丧失的危险。 　　（2）古镇居民生活方式的选择 　　①本地居民。古镇是当地居民的生活场所，留在古镇的本地居民要想生活条件能够改善，就必须选择一种新的生存方式。在朱家角最著名的古街“北大街”，古朴幽静的生活场景已经消失，现在可谓是“长街千里，店铺千家”，挤满了粽店酒肆和茶楼，鳞次栉比，错落有致，到处都是五花八门的小