茶文化与中国人生哲学_论纲_.pdfVIP

茶文化与中国人生哲学(论纲) 江西省中国茶文化研究中心 　赖功欧 任何一种文化体系都必定包含着人生哲学 ,而由人生哲学的基本理念升华而出的种种文 化体系 ,尽管关联着诸多因素 ,尽管有着种种不同的外在样式 ,但究极而言 ,有什么样的基因与 内核 ,就将生长出什么样的枝叶与果实。至于它是否生长得繁茂 ,则要看有无续之不断的源头 活水了。 显然 ,中国茶文化 ,自始便与中国人生哲学紧密关联。概言之 ,正是儒释道的人生哲学 ,构 成了中国茶文化的基本理念 ;中国茶文化的外在样态从来就没有离开以文人为主的儒释道人 生哲学。一千多年来 ,一以贯之。近现代西方文化的冲击 ,并没有改变这一基本样式。只是离 开源头的支脉却呈现出日渐枯萎的征象 ,乃至从当今种种茶文化活动与茶艺形式中 ,我们总难 透见真正的儒释道神髓。可见 ,茶人们的振兴之志与实际应有的文化内涵距离尚大。 真正的问题在于 :中国的茶文化在唐代一开始便有着相当成熟的文人式茶道 ,至多到宋代 便臻于顶峰。此后它无论是在学术文化的层面上 ,还是在外在形式上 ,都缺尚佳表现。这和日 本的情况恰相形成对照 ,当日本僧人在唐代一着意于中国的茶文化 ,便倾其全力地学成而归 , 此后便是一代代精英的有意识地传承接续 ,几百年间终成气候 ———形成了以“和敬清寂”为基 本理念的日本茶道而续之于今 ,并成为其国人的基本教育方式与普遍的修养礼仪。而中国有 的是天才 ,陆羽的周围甚至是一个天才的团伙 ,但天才精英们在历史中有意识的人为的接续 , 却成了中国文化中的一大缺失之环 ,不仅茶文化如此 ,其他文化亦如此。一代天才们尽呈其 强 ,尽显其能 ,任其自然地淋漓潇洒地崭露头角 ,然而却总是在没有达到一种整体高度之时 ,便 令人遗憾地断代了 ;尽管有个别的环节冲向了不可攀的高峰。中国茶文化在历史的延续中太 “听其自然”了 ,以至完密和谐的系统还来有及画上句号 ,便洒然而去或留下一枝半叶。尽管如 此 ,中国仍是日本的灵感之源 ,便是今日 ,日本对中国的天才依然是敬仰有加。但这毕竟是人 家的优点。 因而 ,回溯源头 ,重获感觉 ,是当今中国茶人的首要职志所在。 次之 ,在现有条件下 ,作一深入的茶思建构 ,尤有必要。特别是当今茶文化的兴盛与茶产 业的繁盛紧密关联 ,各个层面都亟欲打着文化旗号而为其活动张名之时 ,要避免平庸几乎无有 可能 ,而学术层面的升华又似乎是无关痛痒。这是最令真正的一切热爱茶文化人士所极为厌 恶的。因此在新的茶思中 ,重构中国茶文化与人生哲学的体系 ,便成为当务之急了。改革开放 近三十年 ,我们尽管跨出了令人瞩目的形态文化上的第一步 ,而实在说来 ,连真正的茶文化学 术层面的精细轮廓都未能勾勒出来。当知 ,学术才是文化的内核 ,中国茶文化的学术无可置疑 地是儒释道思想。而儒释道的人生哲学是中国茶文化的内核之髓。 最后 ,在有着学术关怀的茶人的视界中 ,自然会关注茶文化的演变轨迹 ,在“全球伦理”的 33 未来发展中