读欧阳修《与高司谏书》有感.docVIP

读欧阳修《与高司谏书》有感 　　司谏是封建王朝监察部门御史台中的官员。欧阳修致函的这位姓高的司谏。名叫“若讷”。这名字无论取自他的父祖，或是后来他自己改的；无论出自庭训或自箴，倒真能反映他的性格――装聋作哑，明哲保身。让这样的人当言官，真所谓历史的误会啊!这样的人，又怎么与文名赫赫的欧阳学士产生了纠葛呢?读了这封信，我才明白，他们之间发生的，真是颇具戏剧性的性格冲突。 　　事情缘起于以倡言“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”而名垂千古的政治家范仲淹的无辜遭贬。由于他坚持选才与能，且讥贬朝政，得罪了权相吕夷简，被贬外放；坚持正义的朝士余靖、尹洙也因谏止获罪。为了箝束众口，御史台还张榜朝房，禁止百官越职言事。于是，身居言职、肩负言责的高若讷，就成为唯一能据理力争的人了。但他不争不言，而且为了掩盖他的失职，还在下面散布说，对范仲淹是罚当其罪的。这就惹恼了欧阳修，促使他写了这封满腔义愤、喷薄而出、檄文般的信函。 　　信一开头，欧阳修就缕述了他对高若讷的印象：(一)你与宋庠、宋祁兄弟，与叶道卿、郑天休为同榜。此数人以文学大有名，而你“独无卓卓可道说者”。(二)十一年以后，我问于友人尹师鲁关于你的人品。他说你是个正直有学问的人。我还是不能接受他对你的这个鉴定。因为，从概念上说，所谓正直，指不放弃自己人格的尊严而盲从他人；有学问者，必能辨别是非对错，何况你还是个言官呢。可您像个乡愿、“老好人”一样，对人对事，从不表态。这使我对于您的为人，不能不抱存疑的态度了。 　　以上仅是我从传闻得来的印象。我与您正面接触，是您已经成为言官以后的事了。那时您给人以严正刚直的印象：当您论及历史事件时，又是那么清晰、有条理，从不混淆黑白，颠倒是非。故此您的判断，总能赢得人们一致的推崇。虽然这样，我仍然怀疑您是否正人君子。 　　从开始闻名到相识，已经十四年了。十四年中，我三次对您的为人，感到不解。现在，从您的实际做为来判断，我可以肯定：“您不是个正人君子!” 　　前日范希文被贬以后，咱们都参加了为此在安道家的聚谈。您在那儿诬蔑讽刺希文的为人。开始，我还以为您在说笑话呢。后来听师鲁说，您很不赞成希文的行事，我才明白就里。希文一辈子为人刚正，学问渊博，在朝为官光明磊落。这是人所共知的。现在又因为进言而触怒宰相获罪。你既不肯为他辨护，又怕有见识的人责备，就跟大伙糟踏他，说他该受贬罚。您这么做真令人不解。 　　人的天性，是有刚强软弱区别的。就连圣人也不能要求一个人突破天分的限制，做好他力所不及的事情。何况，您家有老母在堂，惜位保官，不敢违忤宰相而获刑遭罪，这也是人情之常。那您就安于做一个没出息的谏官也罢。但您可不是这样想的。您昂然自得。一点没有内愧于心、外葸于众的样子，硬是花言巧语地说对希文是罚当其罪的。用这话来掩饰自己失职不言之过，可就是正人君子中的败类了。 　　希文真的不好吗?从他做大理寺丞，到做前行员外郎，再到做待制的三四年以来，其政绩在咱们同行中，是谁也比不过的；是皇帝错用他了吗?真是这样，那你们这些做为皇帝耳目的言官，开头的时候，为什么一语不发?您是想等希文自己把事情搞糟了，再来随大流攻击他吧?如果希文是好样的，那今天皇帝与宰相因违忤己意而贬逐贤臣，您为什么不说话?可见，不论以为希文是好是坏，您都是有过错的。错就错在大是大非面前态度不明朗。 　　读至此抚近思远，掩卷长叹，心伤意乱，妄语谵言：“一朝失谏，十载贻患，百村荆棘，千里赤地，万姓涂炭!” 　　当谏不谏，迹近倡乱；该说不说，奈苍生何! 3