诗意栖居与弘毅进取.pdfVIP

2012年 8月 天 津 市 经 理 学 院 学 报 August2012 第 4期 (总第 42期) JournalofTia~inManagerCollege No．4(DecNo．42) 诗意栖居与弘毅进取 张 进 (达州职业技术学院，四川达州，635001) 摘 要：审美教育重在情感陶冶、心灵净化。要达到怡情养性、人生美化这一 目的，文学艺术无 疑是最大的利器。其实所有优秀的文学艺术作品均可渊邃人之性情，崇高人之好尚。人生虽然坎坷艰 辛，仍应诗意栖居。所以，在审美教育中要强化青年学生的使命感，提升他们弘毅进取、勇于担当的精神。 关键词：心灵净化；诗意栖居；弘毅进取；勇于担当 中图分类号：D112 文献标识码 ：A 文章编号：1009—3877(2012)04—89—02 美育可以提高人们对美的事物的创造和鉴赏的能力，培 中而难以自拔，读 《红楼》者，必有余恋有余悲；读 水《浒》者， 养人正确、健康的审美观点、审美情趣和审美理想。通过生动 必有余快有余怒，何也?浸之力使然也。”刺“”指小说具有强 鲜活的自然景物或艺术形象，唤起受教育者强烈的审美情感 烈的激发力量，能引起人们思想感情的急剧变化。刺“”与 体验，从而使受教育者成为理性与感性、社会与个人、心灵与 “熏”、“浸”不同，“熏浸之力，在使感受者不觉，刺之力，在使 身体统一的自由完美的主体。 感受者骤觉。刺也者，能人于一刹那顷，忽起异感而不能自制 一 、 净化心灵 提升修养 者也。”梁启超还用自己的阅读经验来加以阐释：我“本蔼然 朱光潜在谈《美》“开场话”中指出：我“坚信中国社会闹 和也，乃读林冲雪天三限，武松飞云浦一厄，何以忽然发指? 得如此之糟，不完全是制度的问题，是大半由于人心太坏。我 我本愉然乐也，乃读晴雯出大观园，黛玉死潇湘馆，何以忽然 坚信情感比理智重要，要洗刷人心，并非几句道德家言所可 泪流，皆所谓刺激也。”提“”指小说具有移人作用。凡“读小说 了事，一定要从 胎情养性’做起，要求人心净化，先要求人生 者，必常若自化其身焉，入于书中，而为其书之主人翁。”人们 美化。” 读小说时，常常被书中主人公的遭际、命运所打动，以至于完 如何美化人生?自然离不开文学艺术的熏陶。大凡形象 全进入角色，与主人公合二为一，文学史上有许多这类的故 鲜明生动、情感真实饱满的文学艺术作品都具有动人心魄的 事，明代汤显祖的牡《丹亭》问世之后，引起了扬州一位能诗 感人力量。德国诗人歌德在 《莎士比亚命名日》一文中，谈到 善画、美丽柔婉、多愁善感的姑娘小青的共鸣。联想到自己遭 自己阅读莎士比亚作品时的感受：“当我读完他的第一个剧 人嫉恨、青春虚掷的悲惨身世，她写了一首肝肠寸断的七绝： 本时，我好像一个生来盲目的人，由于神手一指突然获见天 冷“月幽窗不可听，挑灯闲看 牡《丹亭》。人间亦有痴于我，岂 光，我认识到，我极其强烈地感受到我的生存得到了无限广 独伤心是小青。”不久她便抑郁而亡。小说如此，其它一切优 的扩展……99可见文学作品具有开阔视野，给人启迪的作用。 秀的文学艺术作品无不如是。 早在1902年，维新志士梁启超就在 《论小说与群治之关 二、充满劳绩 诗意栖居 系》一文中指出：欲“新一国之民，不可不先新一国之小说。” 据圣经记载，人类始祖亚当不顾上帝的禁令，偷吃禁果， 他认为，小说之所以具有这么巨大的社会作用，是因为小说 被上帝逐出伊甸园。英国诗人弥尔顿在 《失乐园》中写出了亚 具有 “熏”、浸“”、刺“”、提“”四种不可思议之力。“熏”指小说 当和夏娃被逐时的伤痛和失落：他“们一回首，刚才是他们幸 具有陶冶人的精神情操的潜移默化的作用，近墨朱处而为其 福／驻地的乐园的东