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《伊利亚特》〔古希腊〕荷马 荷马是古希腊著名的行吟盲诗人，大概在公元前九到八世纪生活于小亚 细亚一带。关于荷马的身世和生平，古代曾有过种种神话般的传说。根据古 希腊著名历史学家希罗多德的说法，荷马约生于公元前850年左右。这时正 是希腊由氏族制度向奴隶制逐渐转化的过程，即所谓 “英雄时代”。诗人的 出生地已不可考，后来希腊的七大城邦都曾自认是荷马的家乡。荷马是个行 吟盲歌者，日常挟了七弦琴流浪在热闹的市镇，以歌吟各种英雄故事维持生 计。相传，荷马把发生在大约公元前十二世纪时的特洛伊战争的种种传说， 初步编定成型。这就是著名的史诗 《伊利亚特》和《奥德赛》，合称为《荷 马史诗》。荷马史诗是 “希腊人由野蛮时代进入文朗时代的主要遗产”。对 后代欧洲史诗和欧洲许多作家产生了很大的影响。 《伊利亚特》全诗共二十四卷，一万五千六百九十三行，约三十万字， 因取材于特洛伊 （又称伊里翁）战争而得名。这部英雄史诗以一定的历史事 实为根据，结合了大量神话传说，着重歌颂了希腊民族领袖的英雄品质，歌 颂他们在战争中的勇敢和机智，以及个人利益服从集体利益的精神。传说中 的特洛伊战争一共进行了十年， 《伊利亚特》集中描述了战争最后一年里五 十一天的事情。史诗描写希腊联军勇将阿喀琉斯因一个女俘与主帅阿伽门农 发生争执而拒绝出战。特洛伊人乘机进攻，将希腊联军逼到海边，情况十分 危急。这时，阿喀琉斯的好友帕特洛克罗斯挺身而出，攻到特洛伊城下，但 被特洛伊人的主将赫克托耳刺死。为替好友报仇，阿喀琉斯重新与主帅和好， 再度出战，杀死了赫克托耳。后来希腊联军巧施木马计终于攻破了特洛伊城。 这部史诗广泛地反映了荷马时代的希腊社会生活。它反映了希腊由氏族 社会开始向奴隶社会过渡的社会现实；反映了当时生产情况、社会风俗人情、 文化生活的各个方面，展开了一幅广阔的社会画卷。史诗也充分反映了古代 部落战争的宏伟、战争的掠夺性质等等。故事里的英雄们都热衷于战争，他 们把参与战争，掠夺财富视为荣誉。阿喀琉斯宁愿为获得荣誉而夭折，也不 愿长寿而无所作为。赫克托耳为了保卫自己的人民视死如归，以及其他诸将 都有这种军事的荣誉感，这些在作品中都作了充分而细致的表现，体现了古 希腊民族的精神风貌。 《伊利亚特》采用截取支干，反映全貌的表现手法，使得全诗的结构十 分巧妙，具有高度的艺术概括力。人物描写极富个性化，战争场面蔚为壮观， 语言朴实流畅，在艺术上取得很大的成就，被认为是欧洲文学史上的第一部 杰作。 《伊索寓言》〔古希腊〕伊索 伊索是古希腊的寓言大师。据推断，他生活在公元前六世纪前半期。传 说他曾是萨摩斯岛的雅德蒙家的奴隶，相貌丑陋而绝顶聪明，由于才智受到 主人的赏识而获得自由。作为自由民，伊索游历了当时的希腊各地，在撒狄 得到了吕底亚国王克洛索斯 （公元前560—546年在位）的器重和信任，曾协 助国王处理过一些繁难的政务。最后，伊索作为克洛索斯的特使去德尔斐， 被控亵渎神灵，为当地居民杀害。由于史料缺乏，学者对伊索其人的看法很 不一致。有人认为伊索是寓言作家；有人认为他只是一个讲述寓言的能手； 有人则认为 “伊索”这个名字完全是后人的假托。 伊索对古代的希腊和罗马产生了深远的影响。在几百年的时间里，他的 名字和寓言紧紧地连在一起，在我们用 “寓言”两个字的地方，古希腊人往 往用 “伊索寓言”。 经过辗转的流传，现在通行的 《伊索寓言》中有一些寓言，如 《鹰和屎 壳郎》等很可能是伊索本人的作品或伊索时代的创作，但就整个集子而言， 它无疑是古希腊寓言的汇编，是古希腊人在相当长的一个历史时期内的集体 创作。 寓言曾长期在古希腊下层社会口头流传，下层社会的生活和思想感情在 《伊索寓言》中得到了较突出的表现，一部分寓言反映了穷人和奴隶的处境， 表达了他们对社会的认识，流露了他们对自由的渴望，歌颂了他们对贵族、 奴隶主的斗争。 《欠债人》揭露了富人的苛刻无情和贪婪自私，同时也描绘 了穷人无可奈何的悲惨境况；《赫拉克利特和财神》明确指出，财富总是“和 恶人在一起”； 《猫和鸡》等寓言勾画了做恶者的伪善；《狼和小羊》等寓 言则正是奴隶主和奴隶尖锐对立的写照。 《伊索寓言》把压迫者比作狮子、 豺狼、毒蛇、鳄鱼和狐狸，谴责他们为非作歹，残害人民的暴行，对被压迫 的穷人、奴隶寄予了深切的同情。 《伊索寓言》中另外有不少故事总结了古 希腊人民的斗争经验和生活教训，也有一些寓言反映了被压迫者安于现状的 消极意识。