9.歧路亡羊选编.ppt

十、费根鲍姆常数 当然2000年前的失羊，杨子着不到，不重视科学实验的中国人着不到，或许费根鲍姆常数可以帮助我们在指定的范围寻找。 * * * * * * 比如，中国人信奉的是十二生肖，而西方人信奉的则是十二星座。为什么中国人信奉十二生肖呢，这是应为中国是以一个农耕文明为特征的民族，十二生肖要么是与农业文明相关，要么与农耕文明间接相关。 为什么西方信奉的是十二星座呢，这与希腊文明是以获得海洋资源而生存的民族，他们必然是海洋文明的产物。为了获得海洋生存资源，他们就必须航海去找资源，而航海最为重要的是夜观星座。 * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * 中国成语批判－歧路亡羊 甘德安 教授 gandean@ 一、成语出处 这篇寓言最后由杨子的学生孟孙阳的朋友心都子与杨子请教后而形成“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生”。 这就是成语的前身。“学者以多方丧生”是孙孟阳的朋友心都子与杨子互动的一些过程而形成的。 我们只分析成语前面的“大道以多歧亡羊”。因为，前半句形成了歧路亡羊成语的主要内涵。下面，我们分析歧路亡羊的问题。 一、成语出处－成语前身 二、成语分析：分岔是客观存在的 自然界与人类社会客观上存在分岔。生物学家是讲分叉的，因为，每一棵树都可能有无数的分岔； 中国的海岸线有多长？ 二、成语分析：分岔是客观存在的－人生 柳青说，人生关键在那几步；二十岁拔腿就跑，三十岁崭露头角、四十岁中流砥柱，五十岁提携后进。知青一代的悲剧就在于路径出错。 加油站小工是希拉里的初恋。克林顿说“你要是不嫁给我，你老公可能还是加油站小工。”希拉里说：“我要是嫁给他，当总统的可能是他，估计轮不到你。” 宋美龄与江青。 二、成语分析：分岔是客观存在的－婚姻 二、成语分析：生存环境导致民族文化的分叉 农耕文明是生肖，是极权，是路权、是老年政治； 海洋文明是星座；是民族，是海权、是青年政治。 在西周之前，汉民族既牧马也种田时，与北方民族没有太大的文明分岔； 但到了西周地球气候变冷，汉民族只种田不牧马时，北方游牧民族与汉民族的文化分岔就出现了。 二、成语分析：生存环境导致民族文化的分叉 三、自然界与人类社会是非线性的［1］ 李天岩研究了Logistic映射方程指出：即使在一维系统中，只要出现周期3，则该系统也能呈现其它的周期，也能呈现完全的混沌状态。 从线性到拟线性，再到非线性。 三、自然界与人类社会是非线性的［2］ 混沌现象在人们的生活中无处不在！ 上升的香烟柱破碎成缭乱的旋；旗帜在风中前后飘拂； 龙头滴水从稳定样式变成随便机样式，高速公路上阻塞的汽车群体，野生动物种群数的涨落、心脏和大脑的振动等等。 四、自然界与人类社会是非线性的［3］ 新兴的学科，是用新的思想、新分析方法，得到新的经济规律的一门新兴交叉科学。 詹姆斯·格莱克（James Cleick）声称，20世纪的科学只有三件事将被记住：相对论、量子力学和混沌（可以理解为分岔）。 混沌是本世纪物理科学中第三次革命。就像前两次革命一样，混沌割断了牛顿物理学的基本原则，而且他还继续强调，在这三次革命中，混沌革命适用我们看得见、摸得着的世界，适用于和人自己同一尺度的对象。 四、自然界与人类社会是非线性的：混沌 四、自然界与人类社会是一个非线性的 在社会历史领域，当各种巨大的力量形成对峙时，也就形成了一种能牵一发而动全身的临界点。这种现象可称之为社会历史中的“蝴蝶效应”。 这种现象古今中外历史上层出不穷，秦末的“鸿门宴”、唐初的“玄武门之变”、武昌起义、1976年的抓“四人帮”。 n xn x0=0.1 x0=0x0=0.1000001 1 2 3 . 50 51 52 . 0.36 0.921,6 0.289,013,76 . 0.277,569,06 0.802,094,38 0.634,955,92 . 0.360,600,00 0.921,600,03 0.289,013,64 . 0.435,057,39 0.983,129,83 0.086,342,25 . 0.360,000,03 0.921,600,36 0.289,012,55 . 0.973,049,59 0.104,139,31 0.373,177,25 . 四、自然界与人类社会是一个非线性的 为什么富不过三代 五、一位禅师与理科生的对话：线性与非线性 理科生：“大师，我很爱我的女朋友，她也有很多优点，但是总有几个缺点让我非常讨厌，有什么什么方法能让她改变？” 禅师答：“方法很简单，不过若想我教你，你需先下山为我找一张只有正面没有背面的纸回来。” 理科生：掏出一个麦比乌斯环。 五、一位禅师与理科生的对话：线性与非线性