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羌族门锁的造物特征与文化成因分析 　　 (注:基金项目：本论文为教育部2008年度哲学社会科学研究资助项目“羌族造物艺术的文化生态”（项目编号：08JHQ0036）阶段性成果之一。 　　作者简介：张?模?1971- ），男，汉，安徽合肥人，苏州大学设计艺术学博士，南京航空航天大学艺术学院副教授，硕士生导师。研究方向：设计艺术学。) 　　 (南京航空航天大学 艺术学院, 江苏 南京 210016)?お? 　　 　　摘 要：羌族门锁是羌族重要的生活设施，造型朴实实用，结构合理巧妙,不仅有简单的人体工学原理在其中，还蕴涵含蓄的象征寓意，并具有丰富的的文化成因，是羌族人民集体智慧的结晶。 　　?す丶?词:羌族；门锁；造物；文化成因?? 　　中图分类号：J522文献标识码：A?? 　　 　　Analysis of the Characteristics and Cultural Causes of Locks in the Qiang Minority Group?? 　　ZHANG Ben ?お? 　　 　　5.12汶川大地震中受灾的大部分地区是羌族聚居区。这次地震在给当地人民生命财产带来巨大损失的同时，也对羌族文化造成了严重的破坏，一大批具有极高历史价值和艺术价值的物质和非物质文化遗产被毁，多位羌族文化的研究者和文化传人罹难。抢救和保护羌族文化，成为当前文化工作者最紧迫的任务。 　　羌族历史悠久，在数千年的发展过程中，与其他民族广泛交流，形成了羌族多元杂糅的文化特征。古羌人从西北迁移到岷江上游之后，由于地理条件的变化，放弃了原先以游牧为主的生产方式，经过一段时间对自然条件的适应，逐步转型为农耕与游牧相结合。生产方式上的变化，也使羌族造物观和造物形式呈现出游牧、农耕特色并存的文化特征。虽然在随后的发展时期，又注入了大量的外界的文化因素，但是游牧生活的遗存仍然在羌族造物中占有相当重要的地位。牧羊是羌族社会中至今可见的游牧生活方式的遗存之一，羊崇拜是羌族精神生活的重要内容，以羊为母题的造物形式在羌族社会生活中的运用非常广泛。 　　门锁不仅是羌人重要的生活设施，还具有含蓄深沉的象征寓意，其造物思维与羊崇拜也有内在的联系，内含丰富的文化成因，是羌族人民集体智慧的结晶。?? 　　 　　一、羌族门锁的构造特征 　　 　　羌族的门锁完全为木制，没有任何金属成分，但造型朴实实用，结构合理巧妙。门锁构件包括门锁洞、锁墩、木钮、木钮盖、门闩、钥匙、木锁楔等： 　　1.门锁洞（图1）?? 　　 　　图1 方形和弧形门锁洞 　　羌寨门锁洞大小差异不大，一般高约25cm，宽约26cm，锁洞深约72 cm，内外相通，嵌置在石制墙体之中。门锁洞普遍形状呈正方形，造型方正墩实，显示出羌人古朴的民风。汶川县萝卜寨的门锁洞是一个特例，外形为弧形，以一段圆木从中间剖开挖空后，固定在墙体中，弧形造型较方形门锁洞显得柔和。萝卜寨的选址位于川西北羌寨中最大的一块台地，其出现弧形结构门锁洞的原因，一方面与当地蕴藏有较为充足的的木材资源有关，另一方面还与当地的建筑材料关系紧密。萝卜寨的建筑材料以黄泥为主，在黄泥中掺杂箭竹，与其他羌寨以石块垒房有明显区别。在弧形的门锁洞周边，用石块按锁的轮廓拼合，承压住黄泥墙体，可以有效地分解墙体的压力，在实用功能体现的同时，又在不经意中形成了自己的地方特色，风格淳朴，审美意味浓郁。不过，萝卜寨门锁除了锁洞的造型比较独特之外，其余部件的构造原理和使用与其他羌寨均同。 　　2.锁墩（锁靴）（图2）?? 　　 　　图2 锁墩(锁靴)和木钮盖 　　锁墩，又称锁靴，是门锁的主体，木制，在建房之初即固定在墙体中，形状较为宽厚，质地结实，中间设有插门闩的插槽，锁墩上部有与门闩宽度相符的凹槽，凹槽里挖有一定深度的方槽，方槽里有供插木钮的眼，尺寸和位置与门闩上的眼一致。有的锁墩在木钮上方还有可盖住木钮的木钮盖（又称“木奶奶”盖），木钮盖留有空槽，作用是当木钮在被向上敲打弹起时有一定空间，能防止因用力过大而致木钮脱落的情况发生。 　　3.木钮（图3） 　　木钮俗称“木奶奶”，起固定门闩的作用，是门锁中的重要部件，顶部有帽，可防止木钮从洞眼中滑落。一个凹槽中一般有两到三个木钮，与门闩上的洞眼数目一致。门闩推入挡住门板，木钮下坠便可插入门闩上相应的洞眼，门于是被锁紧。 　　 　　图3 木锁(木奶奶)和木锁楔 　　4.门闩（图4） 　　门闩的结构相对复杂，形状各异，但原理相同。一般高约5.5 cm，宽约7.5cm，长约35 cm，上部为平面，尾部设计为凸起，适合手拿时推进拉出。凸起的部分有刻槽或雕花，是门锁中难得一见的装饰的表现区域；门闩底部在接近门闩长度的一半左右挖槽，槽深约3.5 cm，宽约4.5