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论“间”及其对日本审美与设计的影响 　　摘要：“间”是影响日本社会生活与文化的重要标尺。“间”的内涵，已远远超越了这个字符本身，成为日本人重要的文化心理特征以及日常语言表达、生活方式、人际交往准则，也反映在日本艺术家的创作和设计师的作品中。日本的茶室设计是“间”具体、生动的体现，具有闲寂、清澄、淡泊的审美意境，即“不完美的美”及“虚幻的存在本质”；以数奇而非对称所体现出的“变化的过程”。“间”对于日本设计师的影响，是巨大而深远的。 　　关键词:间；茶室；设计艺术；事理学 　　中图分类号：J50-05文献标识码：A 　　 　　中日两国一衣带水，是亲密的邻邦。自有文明出现以来，中日两国间即开始了漫长的文化交流历史，彼此吸收、融合、消化、发展，共同推动了博大、精深的东方文明的进步与繁荣。正如日本吸纳汉字的基本形式，加以变革、利用而形成独立的日语一样，日本在大量汲取中国文化的过程中，也逐步发展、形成了自己独特的文化形态。这种文化形态与中国文化之间，既有众多相同之处，又在有着明显的差异。本文即尝试着，从汉字“间”入手，发掘蕴涵在日文“间”字背后丰富的文化、艺术内涵，进而探讨它对艺术设计产生的影响。 　　 　　一、“间”：影响日本社会生活与社会文化的重要标尺 　　 　　“间”是一个普通的汉字，在当今中国人的日常生活中，会经常出现，如：“中间”、“间隙”、“间奏曲”、“一间房子”等等。东汉经学家、文字学家许慎（约58―约147）在《说文解字》中，把这个字解释为：“间，隙也。”、“从门月”。[注：参见许慎著《说文解字》，中华书局，2004年版。]清代经学家、训诂学家段玉裁（1735―1815）对这两段话的注解为：“隙者，壁际也。引申之，凡有两边有中者，皆谓之隙，隙谓之间。”、“会意也：门开而月入，门有缝而月光可入，皆其意也。”[注：参见段玉裁著《说文解字注》，上海古籍出版社，2004年版。] 　　由此不难看出，汉字“间”在汉语中，是由会意产生了其形态：门开启，月光进入。它的意思基本上没有超出“间隙”的含义，延续到今天，也是如此。而在日本，这个汉字“间”却被极大地引申、发展了。它的内涵，已经远远超越了这个字符本身，逐步发展成为日本人重要的文化心理特征以及日常语言表达、生活方式、人际交往准则，它也不可避免地反映在日本艺术家的艺术创作和设计家的设计作品中。 　　中央美术学院设计学院副院长许平教授在《从禅的图形到东方文化中的主体间性》一文中，对此做了详尽的阐述：“在日本文化中发展起来的‘间’的概念，远比汉字‘间’在中国文化中要丰富和复杂的多。”“间”“有个共同的特征：它们是指一种把自在与彼在、此时与彼时、主体与客体连接起来的关联性。”[注：参见许平著《中国传统图形与现代视觉设计》，山东画报出版社，2005年版，第39页。] 　　作为一名在日本本土长大的日本人，我对此感同身受。日本文化中，“间”的意思确实很复杂。除了“空间”、“时间”、“间隔”、“时间”、“间隙”、“间尺”以及一些跟汉语意思差不多一样的数量词以外，日语训读汉字的“间”叫做“MA”，有很多独特的内涵。比如，日本传统古典演艺形式，像音乐、舞蹈、戏剧、曲艺，以及剑道、柔道等等，都有“间”的概念。在这里，“间”的意思是节拍和节拍的“间拍”，动作和动作的“间隔”。再有，“间”表示合适的时间、机会、时机等。例句：“时机正合适”、“错过时机”、“找个机会离开座位”、“屏住呼吸等待着机会的到来”等等。“间”还表示当时的情况、气氛、氛围的意思。例句：“在这儿和他见面，总觉得有点儿不方便。” 　　如果用英文翻译“间”，可以有如下的意思：during, for, while, meanwhile, between, among, over, through, time, space, room, interval, pause, moment, etc。显见，“间”已具有非常丰富的语意。 　　可以说，在当今日本社会，“间”已深深渗透到人们的日常生活，成为被大家普遍认可的生活准则、礼仪准则。由于深受“间”的影响，人们在交往中，注重礼尚往来，礼仪相待，“礼多人不怪”，处处是谦和、周到的礼仪之风。这种礼仪，是轻物质而重精神的，是“间”的文化表达和体现。这种文化心理特征，延续、推动了日本社会对于精良的物质产品的生产、追求，对于实用技术的推崇以及对于高品质物质产品的赏识、享用。[注：参见许平著《中国传统图形与现代视觉设计》，山东画报出版社，2005年版，第40页。] 　　许平教授在上述同一篇文章中进一步指出：“间”的关联性，是日本社会无处不在的人际互动关系的一种表现，与“间”紧密关联的“物”的中介性，其实质已经不是物的本身，而是与人际关系的互动机制直接相关的一种符号与表达，因此，它受到了