“《易经》阻碍中国近代科技发展”惹争议.docVIP

“《易经》阻碍中国近代科技发展”惹争议 　　新闻回放 　　在“2004文化高峰论坛”上，著名华裔物理学家、诺贝尔物理学奖获得者杨振宁教授提出观点称“《易经》影响了中华文化的思维方式，而这个影响是近代科学没有在中国萌芽的重要原因之一”，引起了各界的争议。富有戏剧性的是，2004年底82岁的杨振宁迎娶28岁的女硕士生翁帆，全国一片哗然。有人居然考证出《易经》异常准确地“推演”了杨振宁的晚年恋情，甚至把杨振宁的年龄阶段和姓氏都推演出来了！不知西方的《圣经》能不能从另一个角度作出解释？ 　　 　　网友交锋 　　 　　力挺：都是《易经》惹的祸 　　橡树叶：杨老先生总算说了一次大实话，我们就开始反驳了。《易经》果真如此博大精深，中国的科技为何还如此落后？ 　　银河直落：大家都说《易经》高深，其实只是觉得高深而已，也没有什么很具体内容。从可攫取的价值资源来说，它还不如一本当代物理课本有价值。 　　流泪了一夜：《易经》九分迷信，一分科学，利大还是弊大？《易经》是我们的民族幼年时期的产物，是人们对事物认识的初级阶段，一个成年人如果把幼年时期的认识当经典，要么是智力退化，要么是头脑发昏。 　　Times:杨振宁先生对《易经》的观点总的来说是对的，而且恰好打中了某些“易学”研究者的要害！中国的科学落后于西方，从思想层面来说，就不能不追问一下：中国的传统思维模式里，是不是有重大缺陷？ 　　ZY:现在某些“系统科学”研究者又拣起了老祖宗的“综合思想”，认为“现代系统科学不就是咱们易经的思想吗”。这种故步自封的思潮实在是误人误国的。科学需要分析工具和分析思想！ 　　 　　质疑：板子打“错”了 　　望海楼：如果一定要寻找造成近代科学没有在中国诞生的原因，那么制度问题应该位列第一，不要把不成功的原因归罪于自己的祖宗。 　　欣夫：过多地强调科学的“实用”，却忽视因滥用科学成果而给人类带来的危害，实际上是反科学的，科学必须服从人文价值。 　　守望者：近代科学没在中国发展不能怪《易经》。恰恰相反，《易经》追求事物的本真，尊重客观事实，豁达、开阔，不固步自封应事，容易接受新事物。这符合具备科学研究严谨，求实态度。 　　夕阳之DNA：认为《易经》的影响是重要原因，似乎有些武断。此番关于科学进步的探讨，自然科学家抡起板子，却打了传统哲学著作的“屁股”，恐怕还是打错了。 　　中国人：我们当中有很多人去把一种理论工具当作信仰了，而且还是一知半解的，再这样下去，我担心我们国家，担心我们的下一代会被同化掉。 　　绯红之月：如果世界都推行天人合一的思想，那现在环境问题哪有这么严重? 一个民族的根是他的文化，舍弃了文化，那他离灭亡也就不远了。 　　 　　专家总结 　　 　　遗憾不能由《易经》负责 　　中山大学哲学系张丰乾：《周易》是流传至今的思想经典，拿它和纯粹的数学著作《几何原本》相比较，有些道理，但是不太合适。最早翻译《几何原本》的明代大学者徐光启认识到它和中国的《九章算术》有明显区别，这才是问题的实质。《几何原本》没有产生在中国，的确是一个遗憾，但是这样的遗憾不应该由《周易》来负责。近现代科学技术在中国没有产生，并不意味着中国人的思维方式不可救药，我们还是有后来居上的机会――前提是负起自己的责任而不要怨天尤人。 　　 　　《易经》影响中国人的思维方式 　　北京理工大学胡星斗：有别于西方智慧的逻辑型、思辨型、实证型，中国的智慧是记录型、描述型的，我们有许多彗星、新星、太阳黑子的记录，我们有无数的实用技术发明，但永远处于捕捉现象的阶段，成果永远处于初级发展水平。难怪雨果说：“中国是个保存胎儿的酒精瓶。”在中国人眼里，人与大自然、社会也是一个整体，此即天人合一的思想基础。整体观、系统观当然很好，但我们还应学会局部的、解剖的、微观的、严谨的、分析的方法。 4