古希腊文化三题.docVIP

古希腊文化三题 　　Venerable背后的故事 　　英文Venerable，意为德高望重的，其词源是Venus,即罗马神话中的爱神维纳斯。维纳斯在希腊神话中名为阿弗洛狄忒――Aphrodite，其本意为肉欲。因此，Venerable这个词传递出多种文化信息。首先，爱情在古希腊文化中具有至高无上的地位。在他们看来，恋爱的人是“德高望重”的，而不恋爱的人则是“不得好死”的，比如阿都尼斯因为拒绝爱神的求爱，被一头野牛活活顶死；那喀索斯因为漠视女神们的示爱，顾影自怜，憔悴而亡，最后还落下个“那喀索斯情结”（自恋情结）的声名，被后人所耻笑。正因为古希腊人推崇爱情，所以他们创造出来了两个爱情之神――阿弗洛狄忒和她的儿子厄洛斯（即罗马神话中的丘比特）。 　　其次，古希腊人不太重视婚姻。古希腊人对婚姻之神没有太多的情感，赫拉虽然兼管婚姻，但对于这个无油水可捞的职位，她并没有太多兴趣。另一个主管婚姻的神，名为许墨奈俄斯（简称“许门”），干脆被人们所冷落和遗忘。与古希腊人相反，在中国神话中，爱神刚一露脸，旋即被打入冷宫。高?C，即高塘女神，最初行使着类似于爱神阿弗洛狄忒的权力，可是在今日中国，有几人听说过高?C的芳名？而在西方世界，无论是阿弗洛狄忒还是维纳斯、无论是厄洛斯还是丘比特，都是家喻户晓，老幼皆知。当封建礼教将高塘女神贬为高塘神女，最后干脆彻底封杀后，月佬儿渐渐成为中国人心目中的“爱神”，可是一个白发苍苍的老头，哪还有恋爱的冲动、激情和能力？所以，月佬儿是典型的婚姻之神，他用慈祥的目光默默地注视着人间，期盼着有情人终成眷属，至于男女之间是否爱得轰轰烈烈、死去活来，并不属于他的职责范围。 　　再次，爱神同时也是美神，意味着古希腊人将爱与美看成二位一体的事物。爱即美，美即爱，对爱情的追求就是对美的向往；对美的寻求就是对爱情的执着。而爱神阿弗洛狄忒的本意是肉欲，爱神厄洛斯则更是色情之意,所以说，古希腊人的爱情是非常“务实”的，这其实折射了他们对肉体美的敬重――没有脱离肉体而孤立存在的爱情，也不会有脱离肉体而单独存在的美。 　　古希腊人的身材 　　雕塑《掷铁饼者》，是古希腊艺术家米隆的杰作，它让后人见识了古希腊人的身材，那完全可以用“健美”一词来形容。“健壮”并且“美丽”，这是对古希腊人身材最好的写照。被誉为“20世纪最优秀的健美运动员”，先后7次捧得“奥林匹亚先生”桂冠的施瓦辛格，他的体型也只能说是“健硕”，还没有达到“美丽”的标准。 　　《掷铁饼者》同时透露出古希腊人身材健美的秘诀：经常性的体育锻炼。古希腊人将尚武精神发挥到极致，他们推崇战争――这是为生存所迫，更是酷爱体育――这是为了享受生活。哪怕是在葬礼的间隙，他们也要挤出时间来举行小型的体育比赛。可以说，他们对体育的热爱相当于很多中国人对麻将的热爱。正是因为有这样一个深厚的群众基础，公元前776年，古代奥运会才会诞生在古希腊。 　　古代奥运会充分体现出古希腊体育文化的魅力。抒情诗人品达一生致力于奥林匹克颂诗的创作，他的长诗《奥林匹克颂》这样写到：“就像在白天，天空中没有哪颗恒星会比太阳更温暖、更明亮一样，同样，也没有比奥运会更加伟大的竞赛了。”《奥林匹克颂》在当时和他死后影响都很大。这位行吟者去世后一个世纪，高傲的亚历山大大帝南征希腊，经过品达的故乡时，特意命令大军绕道前行，以表示对诗人写出《奥林匹克颂》的尊崇。 　　古代奥运会历时一千余年，举行了293届，共产生过多少个奥运冠军也无从考证。其中有一位拳击冠军，叫做毕达哥拉斯，他的真正身份是古代希腊著名数学家。这恰好证明古希腊群众体育的发达程度，正是在这样的体育文化氛围中，古希腊的文化名人柏拉图、亚里士多德等，都是身材匀称、身手矫健的运动家。完全颠覆了知识分子体弱多变、弱不禁风、手无缚鸡之力的形象。或许在他们看来，没有一个健美的身体，如何承载健康的思想？ 　　值得一提的是，古希腊人将他们的浪漫带到了奥运会上。他们曾经设置过一个非常甜蜜、人人都可以参加的项目：接吻大赛，后来组委会考虑到这个项目的专业性太弱，就取消了。 　　雅典的民主 　　海神波塞冬曾经和智慧神雅典娜争夺雅典的保护神。于是他们分别发表竞选演说，看谁能给雅典人民最想要的东西。波塞冬敲击海面，海中跃出一匹骏马；雅典娜将长矛插在地上，地上长出一棵橄榄树。骏马象征着战争与破坏，橄榄树代表着和平和财富。宙斯主持众神投票表决，雅典娜最后胜出。 　　神话即人话，众神的选择其实就是雅典人民的意愿。雅典（Athens）之名取自雅典娜（Athena），意为“酷爱和平之城”。而波塞冬和雅典娜PK，众神投票表决的情节还隐含着雅典人民对民主的热爱。民主，即人民当家作主，雅典是已知最早的民主政体之一，希腊半岛上的很多城邦都借鉴了雅典的民主模式。 　　多种原因造就了以雅典为典