善恶与赏罚--社会学和心理学的阐释.pdfVIP

第 57 ~量 . 5 期 也毛又具ψ按报〈哩r秽批命科学服〉 Vol. 57. No. 5 2004 lf. 9 月 Wuhan Unl叫同ily Joumal ( Phllo甜phy 趴clal Sciene臼) Sept . 2004.606-创I · 伦理学 善恶与赏罚 一一社会学和心理学的阐释 曾小五 〈 式汉大学哲学学院，湖北武汉 430072) [作者简介] 曾 小五0965-) ，男. 湖南来阳人， 武汉大学哲学学院博士后研究人员 ，湖南大 学马克思主义学院教师，主要从事道德哲学研究。 [摘 要]道德赏罚就是缘于主体行为或品质善恶的奖赏与惩罚 。 善恶与赏罚之[司的因 果关系可以从社会学和心理擎的视角加以阐释.从社会学的视角看. 道德赏罚的原因主要表 现在两个方面、在利益关系方面，它是社会公正的必然要求g 二、在道德的社会表现，形式方 面，它是道德作为一个极对稳定的规范体系的必要保证.从心理学的视角看，道德赏罚 是建立 在一定的、作为一种行为动力的情感反应基础之上的:首先.社 会性的情感可以引发道德生活 中的社会赏罚;其次. 主体针对自已的 自我情感有时也可以 引发道德生活中的 自我赏到; 最后 ， 个体的某种情感体验本身， 从-定意义上讲，就是-种特殊的赏戎罚 。 [ 关键词 ] 善怒;赏罚 ; 社会学的视角; 心理学的视角. [ 中图分类号] 882-051 [文献标识码] A [文.编号] 1671-88 1X(2004)05-0606-0 6 道德赏罚就是缘于行为主体道德行为或道德品质好坏的奖赏与惩罚. I!.P 缘于善恶的奖赏与惩罚. 作为道德规律的逻辑必然，道德赏罚也有自己社会的根源和心理的基础.道德赏罚的逻辑必然性正是 通过一定社会的和心理的过程最终在现实生活中实现出来的。 所以.对道德赏罚的逻辑根源的探索回 然重要，但对其社会根源和心理基础的闹事罪也是不容忽视的.它可以充分发挥其在道德调控中的作用。 一、善恶与赏罚的社会学阐释 从动力机制的视角辛苦，由于行为主体内心存在着两股情感驱力一一非道德情感.!!t欲望与道德情感， 使得其面对-定利益时的行为总表现出两种可能性:或者听从边德情感的寻| 领I而表现出克制自己利益 冲动的道德行为$或者是在非道德情感就欲盟驱动下表现出利己的行为即不道德行为. 所以，对于行为 主体而言.虽然道德是一种内在必然性UP 客观要求，但只哥哥是人. 就永远无法从根本上消除作恶的可能 性。 因而，要实现社会的道德调控.使社会处于一种良好的道德运行状态，保证社会丘义的全面实现·仅 仅有作为正义或道德之形式的利益分配制度、道德规范、道德原则等.再加上纯悴道德情感的引领. 显然 是不够的. 所以.以主体性作为自身本质属性的道德，只要还是规范人的行为的道德.它就永远无法拒 绝他律的手段作为自身运行的必不口I 少的保证. 这种道德他作的手段，它的集中表现就是道德赏罚. 道德赏罚的社会性基础或原因，主要表现在两个方面:一是从道德的核心内容一一利益关系的角度 看.道德赏别是社会公正的必然要求;二是从以规范性作为自己基本属性的道德的社会表现形式幸~， 迫 德赏罚是道德作为一种相对稳定的规范体系的必要保证. 收稿8l1li ， 2∞401 2S 第 5 期 曾小五:善恶与赏罚 • 601 • 首先， 道德赏罚是社会公正的内在必然要求。 我们知道，社会道德的核心问题，就是利益在社会中 不同个体或群体之间的分自己以及个体或群体主动的对利益的求取问题。 这就是社会公正的问题。 一般而言，公正就是利益分配或求取的公允、无私、没有偏差。从主观心态上看. 它实际上是一种令 大家都满意的利益分配状态