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茶余饭后 89 城隍庙的世俗担当： 反腐戒贪 ◎ 李晓巧 古代中国，有着多神崇拜的 至明朝，据叶盛 《水东13 文化体系。而祭祀城隍的历史久 记》记载：唐“以来，郡县皆祭城 远，逐渐形成了城隍庙的祭祀和 隍，今世尤谨 ，守令谒见，其仪 商业功能。到了明清时期，城隍 在他神祠上，社稷虽尊，特以令 庙更是备受青睐，统治者扩展了 式从事，至祈穰报赛，独城隍而 其道德教化功能，使之兼具了醒 已。”可见，当时各府州县几乎都 世警世的作用。 设城隍庙，而且，地方官员对城 众所周知，城隍神是中华民 隍的重视，远远超过其他神灵。 族宗教文化中普遍崇祀的重要 城隍神到底长什么样子?其 神灵之一，是护城佑民、主掌冥 实，并无固定不变的神像。宋代 籍的城市保护神。早在周朝，人 以后，多以去世后的英雄或名臣 们就开始腊祭 ／‘‘申，，，其中第七 奉为城隍神，凡“御灾捍患，有 神 水“庸神”即城隍神。 功德于民，则祀之”。清廉爱民、 城隍庙主祀城隍，记载最早 造福一方的官员去世后，地方缙 的城隍祠，是公元239年孙权在 绅百姓也会将其入祀城隍庙，世 安徽芜湖建立的。隋、唐、宋、 代供奉。 元四朝，城隍崇拜相当普遍，宋 《水东日记》记载：“陆游尝 朝李畴在 《太平广记》中记载， 记镇江府城隍庙，谓自故时祠汉 吴地 每“州县必有城隍神”。 纪信为城隍神，莫知其所以始， 90 公上任”(《履园丛话》)。可见， 百姓心中有杆秤，这句话说得 不错。 再如苏州城隍春申君，杭州 城隍文天祥，泉州城隍韩琦，绍 兴城隍庞玉，北京城隍杨椒山， 福州城隍周苛，上海城隍秦裕 伯……无一例外，都是些赫赫有 名的贤臣良将。 同时，很多城隍庙楹联也 都有醒世警世的现实意义，相 当于一个 “教育基地”。湖北应 秦裕伯，上海县 (今属上海)人，元 城城隍庙的楹联是：“为人须凭 末明初政治家、文学家、书法家。《高密 良心，初一十五，何用你烧香点 县志》说他 “断狱明决，建城池，立坛陵， 烛 ；做事若昧天理，半夜三更， 筑堤防，修学校”。图为位于上海秦裕伯 谨防我铁链钢叉。”上海豫园城 纪念馆内的秦裕伯铜像。 隍庙的楹联 ：“做个好人，心在 因以为为善之报，亦正论也。”因 身安魂梦稳；行些善事，天知地 “为善之报”成城隍神，类似阴