乔治-桑作品中的中国式孝亲.pdfVIP

o e N 103 法國研究(Etudes Françaises) 4 trim. 20 16 乔治•桑作品中的中国式孝亲 郑益姣 【摘要】在乔治·桑乡村与社会系列作品中的淳朴主题里，法国作家的笔下有诸多与 中国传统文化相契合之处。小到各种人物塑造、中至艺术创作审美价值、大到社会政治理 想，乔治·桑的文字常常呈现出令人惊叹的儒风与道韵，乃至佛光乍现。这篇小文则着重 探讨乔治·桑乡村与社会系列作品中的孝亲故事与人物形象，力图领略作家意欲表达的社 会与家庭理想。 [Résumé]Avec la recherche de la Simplicité chez George Sand, nous avons eu grand plaisir d’observer sous un autre angle les multi-valeurs de cette romancière du 19e siècle et de découvrir de nombreuses coïncidences entre George Sand et les grands esprits orientaux. Dans ce texte présent, nous allons aborder seulement «l’amour filial », un des concepts idéologiques qui règnent sur la société traditionnelle chinoise. 【关键词】乔治·桑 孝亲 淳朴 无我 中国的社会习俗里，无论过去还是现在，孝亲孝顺是历久不衰的话题，正反面的故事 或古训可谓数不胜数，如《二十四孝》、 “小羊跪乳”、“乌鸦反哺”等故事代代传颂， “树欲静而风不止，子欲养而亲不待”则精辟表达了儿女辈无法尽孝的痛惜之情，“百善 孝为先”更是耳熟能详的规劝语句。当然我们也常常听到诸如 “痴心父母古来多，孝顺儿 孙谁见了”或“久病床前无孝子”之类的叹惋与悲愤。儒家伦理道德的框架之下，孝是善， 理当赞赏推崇，不孝为恶，是要遭谴责唾弃的；而受佛教文化的深刻影响，中国人通常也 将父母视为家中的佛菩萨，孝亲甚至当先于礼佛，孝亲乃是种三福田之恩田，直言父母恩 难报。但是从人性的角度来说，爱往下走，犹如地球万有引力一般，垂直向下，乃是自然 而然的事情，所以舔犊之爱易，因其顺乎自然，自发，源于本性，出自本能；而孝亲孝顺 难，因为爱是往上走的，是回馈，是反哺，是逆行，需要克服如地心引力般的阻碍，所以 才有如此多的道德文章歌颂倡导孝亲，从伦理道德的角度对人进行无形的规范与约束，稳 固了基本的社会结构。若从佛法三世因果的道理去分析家庭关系，则更为通透明晰。而当 今法国社会的家庭模式，尊重个体，崇尚自由与独立，普遍而言，儿女一旦成年即迫不及 待离开父母另立门户，两代人之间的关系大多亲而不密，往往保持着礼貌客气的距离，晚 73 万方数据 o e N 103 法國研究(Etudes Françaises) 4 trim. 20 16 辈没有必须孝顺的社会压力，长辈也习惯于年纪大了去敬老院的潮流。正因如此，当笔者 在阅读乔治 ·桑的乡村与社会系列小说时，发现女作家笔下竟然有多个堪比 《二十四孝》 的中国式孝亲故事与案例，置于150-200 多年前的法国社会背景之中，焕发着自然淳朴的 光芒，毫无违逆感，委实惊喜难言。 熟悉乔治 ·桑的读者多少都了解一点，作家本人为人女曾经苦苦寻求索菲（Sophie） 的母爱而不得，为人母则与索朗日（Solange）纠结相处一辈子又何曾享受过来自女儿的孝 亲乖顺？幸而现实中