美育与道德教育关系的若干思考.pdf

一 一 ． ． ． … … 一 … … … … 一 … … … 一 一 美育与道德教育关系的若干思考 口彭瑷莉 摘【 要】道德教育是思想政治教育的重要组成部分，在进行道德教育的过程中，要讲究 “真、善、美” 的教育方法，以实现对受教育者的柔性教育。其中，美育讲究 “真、善、美”的培育目标，探讨美育与道德 教育的关系，以期达到美育辅助道德教育的开展，提升道德教育的有效性。 【关 键词 】美育；道德教育 中图分类号：G641 文献标识码：A 文章编号：1671—0568(2017)05—0111—02 提倡 “以美育代宗教”的主张。之后梁启超进一步阐述美 一 、 美育的本质 育对情感的熏陶培养作用 ，提出要把 “情感教育放在第一 古希腊时期，美育即被视为道德教育的一种特殊方式 ， 位”。朱光潜明确提出美感教育是为了怡情养性，为了帮助 所进行的 “缪斯教育”就包括美育和智育 ，古希腊人开始 我们建设更完善的道德基础。 注重艺术对人心灵的净化作用。柏拉图发现 自然美和艺术 从美育思想的发展可以深刻剖析其本质，即涵养人的 美可以陶冶人的性情 、美化人的心灵 ，提出音乐教育比其 心性。美育能培养人塑造美的灵魂 ，树立崇高的审美理想， 他教育都重要 ，因为他认为受过 良好音乐教育的人可以敏 引导人按照美的规律丰富和充实心灵，并渗透到整个内心 锐地发现一切艺术品和分辨丑恶 ，在看到美的东西时 ，会 世界与实际生活中，形成一种 自觉的理性力量 ，最终造就 很快乐地吸收到心灵中去，在此之后 ，使得个人性格变得 完美的人格。 高尚优美。亚里士多德在此基础上进一步指出艺术审美教 二、美育与道德教育的关系 育能给人以道德教育，净化人的情感 ，陶冶人的情操 ，并 把 “尽善”和 “尽美”作为崇高的美育理想。 1．同一 性 中国思想家、教育家孔子十分注重 “礼乐相济”，将六 美育与道德教育在教育方法途径各有侧重 ，美育侧重 艺中 “乐”排在第二位 ．他强调 “乐”对于陶冶性情 、完 动之以情 ．而道德教育侧重晓之以理。美育主要通过具体 善人性有着重要作用。荀子在其后提出了 “美善相乐”，认 可感的形象的魅力 ，以陶冶 、感染 、潜移默化的方式培育 为美和善既相互联系 ，又相互作用。道家提倡一种 自然和 人的审美情感，讲究以情感打动人心，从而达到教育的目 谐音乐 “大音希声”，认为 “无为而无不为”的 “道”是美 的。道德教育则往往通过说服、疏导、批评等方式影响受 的本源，美的境界是一种只可意会不可言传的直观感受。 教育者的信念和意志，传播理论道德观念。但两者的目标 由此可以看出，自古以来 中西美育思想部分揭示了美 具有同一性 ．美育重在对个体和社会进行教育和熏陶，培 育的本质。到了近代 ，德国美学家席勒首次明确提 出 “美 育人正确的审美观和欣赏、创造美的能力 ，塑造美好心灵 育”概念并加以论述 。在 美《育书简》中，他强调美育可 和完美人格。道德教育 旨在育人为善，使人在善的行为活 以促进人性获得完善的思想 。这也成为之后马克思在 动中获得更有意义，与他人 、与 自然更融洽和谐地相处。 《I844年年经济学哲学手稿》中提及的美学观： “美是人 因此．美育和道德