做中求真——陶行知教学做合一思想对当今幼儿教育的启示.pdf

Selected Paper E-mail :youjiao365jy @ 16 3 .com 教研管理 — - 陶行知“教学做合一”思想对当今幼儿教育的启示 江苏省扬州市江都区育才幼儿园梁梅芳 —、对“教学做合思想的误解 “做”;单纯的劳心，只是空想，也不能算 “小事”已经影响到了幼儿正常的在园生 “教学做合一”是陶行知先生重要的 是“做”。同时，陶行知强调，“做”不是单 活 。而解决这些“小事”最好的方法就是 教育思想，很多教师在撰写论文或组织 纯的动手操作。“为种稻而讲解,讲解也 采用“教学做合一”。教师结合具体事情， 教学活动时,常以此为指导。那么，大家 是做;为种稻而看书，看书也是做。”另 在生活中教，幼儿在生活中学。例如，幼 是如何理解这一思想的呢？我通过微信 外 ，陶行知主张，要想做好一件事，必须 儿起床的时候，教师可采取指导示范与 平台向教师们进行了调查，收到有效回 要选对工具，须用锄头时便用锄头;须用 幼儿实际练习相结合的方法，对幼儿进 复 18份。这 18位教师在教龄、学历、工 斧头时便用斧头;须用书本时便用书本； 行“教学做”。教师扣一颗纽扣，让幼儿学 作经历等方面都具有一定的代表性。在 须合用数样、数十样工具时，便合用数 习扣剩下的纽扣；教师帮幼儿穿裤子时 教师们的回复中，我发现大家对“教学做 样 、数十样工具。 只穿一条裤腿，留下一条裤腿让幼儿自 合一”的思想主要存在以下三方面误区： 我们可以看出，陶行知对“做 ”的界 己去穿。几次之后,幼儿就不再觉得穿脱 第一,对“教学做合一”的理论认识比较 定中包含了三方面元素。第一“做”必须 衣裤是件很困难的事了。 模糊，仅根据字面来理解;第二，不能把 积极动脑，在 “做 ”中总结经验，不断探 同样的，对于进餐、如厕时的指导， 握 “教学做”思想的中心，过分强调“教” 索 ，不断创新，不动脑的“做”不是“做”。 也必须结合具体的“事”进行。例如，在幼 的作用;第三，对“教学做合一”中“做”的 第二，用对器官, 做”涵盖了身体各器官 儿午餐时，教师一边教授扶碗和拿勺子 理解比较局限,认为动手操作才是“做”。 所做的任何事情，需根据日常生活的实 的方法,一边让幼儿跟着模仿。这也符合 际需要确定所用的器官，“做”用什么器 陶行知提出的“种田要在田里做,便须在 二、“教学做合思想的精髓 官, 学”就用什么器官，“教”也要用什么 田里学，在田里教”思想。这种“教学做合 (一)“教学做”是一个整体 器官。第三，“做”必须选对“工具”，才能 一”的方法,幼儿在开始时可能会学得比 陶行知强调，“教学做”是一件事，不 做到“教学做合一 ”,否则“教学做”就会 较慢，但也正如陶行知所说，“在做这些 是三件事。而 我 的理解是教”“学”就如 分家。 事上去学、去教，虽不敢有十分收成，但 一张纸的正反两面“做”将正反两面连 教成的与学得的必是真本领。”一旦幼儿 在了一起，割裂不开。 三、“教学做合一”思想对当今幼 掌握了这些生活技能，如穿脱衣裤、使用 (二“做”是中心 儿教育的启示 勺子和筷子，他们就不会忘记，进而使幼 陶行知提出，在“教学做”中，“做”是 (一)园内生活中的“教学做合一” 儿受用终身。 中心,它既是“学”的中心，也