交互主体性视域下的翻译伦理重构研究.pdf

EnglishTeachers VO1．17 No．1 交互主体性视域下的翻译伦理重构研究 柳 琴 杨佑文 【摘 要】分析翻译伦理研究的现状，认为现存的中西翻译伦理研究存在单一性、零散化、不兼容 性等缺限。以胡塞尔的 “交互主体性”为理论框架，分别从主体伦理和主体间伦理二维 视角重构翻译伦理模式。研究发现 ，交互主体性视域下的主体伦理 ，即个人职业伦理 ， 包括语际伦理、道德伦理和跨文化伦理；主体间伦理亦称交互主体伦理或人际伦理，涵 盖了再现原作伦理、服务读者伦理、恪守译评道德伦理和协调好委托人、赞助商、编辑 等诸多关系的伦理等。二者关联互动，辩证统一，共同构成了整个翻译活动的伦理体 系。对交互主体视域下翻译伦理重构进行研究，从微观上规范翻译活动中诸者的责任 和义务，从宏观上为翻译伦理模式研究开拓新的视野 。 【关键词】交互主体性；翻译伦理模式；主体伦理；交互主体伦理；重构 引言 解构主义宣告了译者的 漏“译、误译、歪曲”合法化； 在西方 ，“伦理”(ethics)一词源 自古希腊语 女权主义将性别歧视纳入翻译伦理范畴，要求彰显 ethos，原指 “风俗”“人格”，后引申为规范和约束人 女性地位；而后殖民主义则打着 “忠实”的幌子，进 际关系的道德准则与行为规范。在中国，伦“理”一 行文化扩张。在多元文化批判的轮番轰炸之下，传 词最早可追溯至西汉的 《礼记 ·乐记》，其中有 “乐 统的翻译伦理土崩瓦解了，译学陷入了黑暗、彷徨 者，通伦理者也”的论述(何怀宏 2002：10)。作为一 之境，新型翻译伦理的构建蓄势待发，呼之欲出。 个动态的历史概念，伦理历经时代洗礼，逐渐被人 们泛化为 人“伦物理”，常与 道“德”“修养”“人品”等 一 、 翻译伦理研究现状及其局限性 相联系，用于描述人际关系的规律和规范(王大智 在西方，作为翻译伦理的先驱，Berman于1981 2009：62)。根据 《辞海》(1989：578)的定义，伦理特 年率先提出 “翻译伦理”(EthicsofTranslation)概 指 “处理人们相互关系应遵循的道德和准则”。 念 ，并倡导 “存异”(receivingtheforeignasforeign) 翻译作为一项跨文化的高度制度化的社会行 (Berman1984)。作为翻译的 正“当伦理 目标”，强调 为，以译者为主导的各个行为主体包括作者、读者、 尊重和彰显原作的语言文化特色 (Berman2000： 译评者、出版商等，必定受到某种行为规范和价值 285．286)。同时，他对多元系统理论提出挑战，认为 准则的制约。于是，翻译学与伦理学的 “联姻”势在必 译者具有创造性和能动性 ，其权利应当被维护和尊 行。然而，伴随着翻译研究的 文“化转向”，传统的翻 重。1997年，皮姆(Pym)对传统的 “忠实”伦理观提 译伦理——忠实原则遭受到极大的挑战和冲击。新 出质疑，并首创了翻译中的 “文化间性”。他认为翻 兴的文化学派主张凸显译者的主体性，认为译者的 译伦理的功能实则是促进翻译职业化(eym 1997： “改写”创造了原作的生命 ；接受理论则要求彰显读 100-101)。因此，皮姆提出了翻译职业伦理，或说主 者的权利，高呼 “读者制造了意思”(费什 1998：63)； 体间伦理，推动了传统翻译伦理向文化交际伦理的 ENGLISHTEACHERS 11 2017年 第 1期 英语教师 转变。随后，芬兰学者切斯特曼(Chesterman)在 翻《 保存原文的语言文化魅力。2002年，切斯特曼与爱 译模因论 ：翻译理论中的思想传播》一书中全面系 尔兰学者威廉姆斯在合著的 《路线图：翻译研