犯罪与惩罚：柏拉图《法律篇》第九卷探微.pdfVIP

涅克塞诺斯》《克利托丰篇》《书信集》《斐利布篇》《希帕尔科斯篇》《对手 篇》； 政治学的是《国家篇》《法律篇》《厄比诺米斯篇》《克里提阿斯篇》； 助产性的是两篇《阿尔基比亚德斯篇》《塞亚格斯篇》，《吕西斯篇》《拉科 斯篇》； 试探性的是《欧叙弗戎篇》《美诺篇》《伊翁篇》《卡尔米德斯篇》《泰阿泰 德篇》； 提出性方法的是《普罗泰戈拉篇》； 驳斥性方法《欧叙德摩斯篇》《高尔吉亚篇》和两篇《希皮阿斯篇》； 拉尔修的划分方法是试图将柏拉图哲学体系化，有受亚里士多德理论和实 践相区分的影响之嫌，印有其时代的痕迹。有学者指出：“第欧根尼既不是学园 中人，也不是柏拉图专家，他的材料虽然与柏拉图主义有深刻的关联，但与柏拉 图的思想想去已远，因此，他的文献记述虽较为可信，但无疑也有所夸大。至于 说柏拉图的义理的分析，则更多反映了他那个时代的柏拉图主义的理论。柏拉图 著作最权威的证据，迄今还在冰山之下。”9 亚历山大利亚的忒拉叙洛斯断言，柏拉图以四联剧的形式公示他的对话，就 10 11 12 像悲剧诗人的四联剧 一样， 他把对话划分为九组四联，具体如下 ： 第一组四联《欧叙弗戎篇》（或《论虔敬》）；《苏格拉底的申辩》；《克里同篇》 （或《论当做之事》）；《斐多篇》（或《论灵魂》）； 第二组四联《克拉底鲁篇》（或《论名称的准确性》）；《泰阿泰德篇》（《论知 识》）；《智者篇》（或《论存在》）；《政治家篇》（或《论君主制》） 第三组四联《巴门尼德篇》（或《论理念》）；《斐利布篇》（或《论快乐》）； 《会饮篇》（《论善》）；《婓德洛斯篇》（《论情爱》）； 第四组四联《阿尔基比亚德斯篇Ⅰ》（或《论人的本性》）；《阿尔基比亚德 斯篇Ⅱ》（或《论祈祷》）；《希帕尔科斯篇》（或《贪财者》）；《对手》（或《论哲 学》）； 9 13 程志敏：“《厄比你诺斯》的真伪”，载于刘小枫、陈少明主编《柏拉图的真伪》，第 页。 10四联剧是悲剧诗人在狄奥索斯节、勒奈俄斯节、泛雅典娜节、呼特里节上演的四部剧，四部合在一起就叫 做四联剧。 11第欧根尼•拉尔修：《明哲言行录》，徐开来、溥林译，桂林：广西师范大学出版社，2010年，第156页。 12第欧根尼•拉尔修：《明哲言行录》，徐开来、溥林译，桂林：广西师范大学出版社，2010年，第159页-160 页。 5 第五组四联《塞亚格斯篇》（或《论哲学》）；《卡尔米德斯篇》（或《论节制》）； 《拉科斯篇》（或《论勇敢》）；《吕西斯篇》（或《论友谊》）； 第六组四联《欧叙德摩斯篇》（或《争辩论》）；《普罗泰戈拉篇》（或《智者》） 《高尔吉亚篇》（或《论修辞》）；《普罗泰戈拉篇》（或《智者》）； 第七组四联《大希皮阿斯篇》（或《论美》）；《小希皮阿斯篇》（或《论谬误》）； 《伊翁篇》（或《伊利亚特》）；《墨涅克塞诺斯》（或《墓前演说》）； 第八篇四联《克利托丰篇》（或《导论》）；《国家篇》（或《论正义》）；《蒂 迈欧》（《论自然》）；《克里提阿斯篇》（或《亚特兰蒂斯岛的故事》）； 第九篇四联《米诺斯》（或《论法律》）；《法律篇》（或《论立法》）；《厄比 诺米斯篇》（或《夜间议事会》）；《书信集》； 忒拉叙洛斯的归类方法有个特点，就是给每部著作加了一个双标题，一个源 于对话的作者，“这种分类方式最重要的一个优点在于柏拉图把柏拉图的所有作 品视为了一个有机的整体，让我们充分注意到对话之间的相互关系，避免在解释 柏拉图对话时断章取义，同时，也使我们能够获得一个较为完整的对柏拉图写作 13 方式的初步印象。” 第欧根尼•拉尔修在《明哲言行录》里还提到了亚历山大图 14 书馆馆长阿里斯托芬对柏拉图对话的分类方法，将对话分为三联对话 ，在此不 详述。 有些学者将柏拉图对话划分为早期对话、中期对话、后期对话。该划分的方 法可以区分哪些是苏格