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目标引控下一致性语文教学设计实践及思考 　　摘要：传统的语文教学往往过于注重“教师的教”，而忽略“学生的学”以及对“学生学得怎么样”的评价，“教―学―评”三者的分裂与隔离，一定程度上影响了学习目标的及时调整和有效达成。目标引控下的“教―学―评”三位一体化的语文教学设计，有利于整体一致地思考“为什么教”“教什么”“怎么教”“教到什么程度”“如何判定是否达到了这种程度”等问题，通过联动一致的及时调节来动态保障教学从实然不断走向应然，进一步增强语文教学设计的有效性和灵活性 关键词：语文教学；一致性；目标导向；教学互进；评价前置 中图分类号：G633.3 文献标志码：A 文章编号：1673-9094（2017）01B-0046-05 近年，随着“基于课程标准的教育改革”风行于祖国的大江南北，“教―学―评一致性”的研究开始进入人们的视野。其中所谓的“一致性”，即指“在整个课堂教学系统中教师的教、学生的学和对学生学习的评价三个因素的协调配合的程度。”[1]此种教学主张主要是为了解决教学的无序状态，通过联动一致的调节来动态保障教学从实然走向应然，并能及时有效地调节、逐步抹平两者之间的“落差”。在此，笔者试以《念奴娇 一、目标导向：一致性的逻辑起点 “从课程的视角来看课堂教学，作为灵魂的目标，既是出发点，也是归宿”[2]，并且“对一特定的教学设计来说，学习目标的设定，是第一性的，首要的。如果说目标的设计本身就有问题，不符合教学规律、准则以及学生身心发展的话，那么之后的学法设计乃至整个教学设计可以说都是无意义的，或者说是无效的。”[3]所以“教―学―评一致性”的研究，理应是一种基于学习目标而展开的专业实践活动。“没有清晰的目标，就无所谓教―学―评的专业实践；没有清晰的目标，也就无所谓一致性，因为判断教―学―评是否一致的依据就是教学、学习与评价是否都围绕共享的目标展开的”[4]，当然这里的目标主要是指具体的课时目标，即我们通常意义上的“课堂学习目标”。所以“教―学―评”的一致性，完整的意思应该是学习目标导向下的一致性，也即“目标―教―学―评”的一致性。目标的重要性在这里不作具体的阐述，如何设计则是本文着重需要考量的 比如苏轼的《念奴娇 就教材方面，本篇课文是山东人民出版社出版的高中语文必修第四册第一单元的第一篇课文，所在单元主题为“历史坐标上的沉思”。本单元后三篇课文分别是辛弃疾的《永遇乐更显自己功业无成、壮志未酬的窘况。但词人并未局限其中，而是“把周瑜和自己都放在整个江山历史之中进行观照，从悲哀中超脱。”[5]发出千年浩叹：“人生如梦，一樽还酹江月。”也正如在《赤壁赋》中，“苏轼借客之口抒发了自己沦落草野之悲，但又借苏子之口，劝慰客人变换视角，不要只看到人生变的一面，更要看到人生不变的一面，最终使得客喜而笑，获得心灵的大解脱。”[6]概言之，作者的感情是沉郁而不消极，低落中不失慷慨旷达的 就学情方面，学生在初中已经多次接触过苏轼，且学习过他的多篇词作，如《水调歌头高一上学期已经学习过《赤壁赋》与《赤壁之战》，对赤壁较为熟悉，并且经过三年半的初高中学习，学生初步具备了诗歌的鉴赏能力，对豪放词风也有一定的了解，但认识上可能还比较零碎、模糊。可以借此机会，将“本词放在豪放词这一类中考察，由篇到类，把握豪放词的共同特征；然后通过抓关键词句，知人论世，比较差异，由类到篇，进一步把握该词特质，品鉴独特的这一个”[7]。所以，发现并解读出独属于“这一篇”的教学价值，是考量目标设定成功与否的关键 最后我们再来看看《普通高中语文课程标准》在“必修课程”“阅读与鉴赏”部分的相关论述：“在阅读鉴赏中，了解诗歌、散文、小说、戏剧等文学体裁的基本特征及主要表现手法。了解作品所涉及的有关背景材料，用于分析与理解作品。”“学习中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。”“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。……诵读古代诗词和文言文，背诵一定数量的名篇。”[8]在“教学建议”“阅读与鉴赏”中指出：“在阅读文学作品时努力做到知人论世，通过查阅有关资料，了解与作品相关的作家经历、时代背景、创作动机以及作品的社会影响等，加深对作家作品的理解。”“古代诗文的阅读，……重在提高学生阅读古诗文的能力。要求学生精读一定数量的古代散文和诗词曲作品，教师应激发学生诵读兴趣，培养学生诵读习惯。”[9]将文件中的这些标准或意见落实到《念奴娇体会苏轼的旷达洒脱之情；借助文中注释与相关工具书，疏通词意，读懂本词内容；反复诵读，培养学习兴趣并背诵本文 基于以上对教材、学情以及课程标准相关论述的解析，我们拟将本堂课的学习目标设计如下：通过查阅资料了解苏轼生平以及本文创作背景，借助文中注解与相关工