黄初宗亲文学.pdfVIP

21 f摘要】黄初文学介于建安文学和正始文学之间，是一个重要的文学阶段．黄初又学包括主流史人的庙堂文学和宗室文 人的抒情文学。宗亲文学虽属支流，但却代表了黄初文学的成就，其抒情性包孕在各种文体中；宗亲文学颇多身世之感；并从 其抒情特征可以看出时代文风的嬗变。 f关键词】黄初文学 宗亲文学抒情文风嬗变 黄初是曹丕称帝之年号，时间 彩亦由任纵飞扬，蹈厉风发变得沉郁顿挫。建安时关注现实 是公元220年到226年。但是本文的精神已趋消失，在曹植已转化为重内心感情的抒发；在多 所论的黄初文学所包括的时间比黄 数作家，则表现为明哲保身乃至于普遍地对皇权进行歌颂； 初年间要长，上限应推前3年，即公 在曹丕虽然仍关注文学事业，但由于身份地位的变化，一方 元217年(建安二十二年)，下限应面无暇从事创作，另一方面志满意足，其慷慨不平之气早已 向后延续13年，即公元239年(魏荡然无存，只是在其思妇诗中更增添了一份高高在上的孤独 明帝景初三年)，共23年。 感，在军事题材诗中多了一份与其个性并不相称的霸气。 为什么不完全以朝代划分文学 二、旁逸斜出的宗亲文学 陈际斌 阶段呢? 黄初文学多种多样，有以歌功颂德为主的，如大量的颂 政治与文学并不是完全同步 赞类作品；有以叙事为主的，如曹丕的《典论-自叙》；有以体 的，事实上在曹丕称帝前，一方面文 物为主的，如何晏的《景福殿赋》；有以说理为主的，如曹丕的 士就在为他制造舆论，另一方面，曹 《典论·论文》、曹植的《辫道论》。)但其总体特征，主要表现在 一贵州省凯里学院中文系贵州认u西营v 植也出现了讽谏诤1I，就已经表现出 庙堂文学和抒情文学两方面。其中曹丕是一根主线，有了他 特殊性了。魏明帝时，政权没有旁落 才有劝进文；由于曹丕的压迫、猜忌才有曹植的痛苦，才出现 于司马氏之手，还没有出现恐怖政 了曹植成就最高的怨愤类作品，才使黄初文学放出异彩；也 治，还没有出现正始之音。因此说， 正是曹丕赐死甄后，才使曹毅写出怀念生母的怀忿怨妇诗、 根据黄初文学发展的特殊性来界定黄初文学更合理。 哀策文。 一、黄初文学的独立性 先说庙堂文学。在曹丕周围的歌功颂德的文人中，顾忌 第一，从文学史的研究来看，过去都是将建安和黄初连 较多，不敢充分表现自己的个性，不能很自由地抒情，只能做 在一起而有忽略倾向，而长期以来的诗文品评，则认为黄初 歌颂功德的传声筒。这类文章一般千篇一律。内容大同小异， 时期是一个有影响的时期，而且还是一个文学水平比较高的 表现形式彼此相似。庙堂文学特征，先是为曹丕受禅寻找的 时期。例如文天祥《和朱衡守约山韵》：“人样相看愿元桔，诗 根据主要是利用谶纬神学；从儒学经典或儒家人物事例中寻 章甚雅突黄初。”又如张溥认为：“黄初之后，惟阮籍《咏怀》之 找根据，如尧舜禅让；而后是歌颂曹丕功德才智。此类作品叙 作极为高古。有建安风骨。”田又如元俞焯云：“陈古愚，平江人 事议论不出以上框架，很少直抒胸臆，缺乏个性，只是在艺术 也。作诗高古，无宋末气。性不闻于时。常有《志怪》、《莫饮》二 上讲究辞采，符合“诗赋欲丽”的标准。 诗，立意高远，不在建安、黄初下，《志怪》云：‘沉沉万里渊 再说抒情文学。除了主流的颂赞类作品外，以曹魏宗室 ……”’翻 或有姻亲关系的文人(以